1) Yan Fu and Modern Academic Disciplines
严复与近代学科
2) YanFu and the National s Modernization
严复与人的近代化
3) Yan Fu and Imperial Examinations
严复与科举
4) modern science
近代科学
1.
The Nature Viewpoints of the Bible and Christianity——The religion roots of the origin and development of the modern science;
《圣经》和基督教的自然观——近代科学产生和发展的宗教根源
2.
Inquire into the reason why Chinese ancient science and technology hasn t developed into modern science;
中国古代科技未能发展到近代科学的根源探讨
5) YAN Fu and Confucianism
严复与儒学
6) Yan Fu and Fudan College
严复与复旦公学
补充资料：严复
| 严复(1854～1921) 中国近代资产阶级启蒙思想家，翻译家。初名传初，后易名宗光，字又陵，又字几道，晚号瘉老人，别号尊疑、尺盦等。福建侯官(今福建福州)人。卒于1921年10月27日。1877年(光绪三年)，严复被选送英国学习海军驾驶。1879年归国，任教于福州船政学堂。次年，李鸿章新建北洋水师学堂成立，又奉调北上，任该学堂总教习，后升任会办、总办。 1895年，中国在中日甲午战争中失败，严复深受刺激，开始致力译著，主张变法图强以挽救民族危亡。同年，在天津《直报》连续发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等政论。以尊民叛君、尊今叛古的精神，公开申斥历代帝王是窃国于民的大盗窃国者，主张废除八股，取消科举制，他还指出欲求中国富强，必须变法，提出了鼓民力、开民智、新民德的改革主张。1897年，他与王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》，著文立说，介绍西学，批评时政，积极倡导变法维新，使《国闻报》成为与上海《时务报》南北齐名的当时影响最大的报纸。 严复最重要的活动，也是他毕生最大的贡献，是对西方资产阶级学术名著的翻译介绍。其第一部，也是影响最大的译作，是翻译赫胥黎的《天演论》。《天演论》的出版使进化论的新思想在中国传播开来，尤其是书中“物竞天择，适者生存”的道理，给面临民族危亡的中国先进分子以爱国救亡、维新变法的理论武器。戊戌变法失败后，严复继续奋力于译事，到1909年(宣统元年)，先后又译出斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、穆勒的《群己权界论》和《名学》、甄克思的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》以及耶芳斯的《名学浅说》等书，共160多万字之巨，而且几乎都是具有代表性的名著。他还提出信、达、雅三条翻译准则，至今仍为致力译事者所尊崇，引为楷模。严复学贯中西，被誉为于西学中学皆为中国第一流人物。他是近代中国系统地翻译介绍西方资产阶级学术思想的第一人。 严复离开北洋水师学堂后，1900年曾开名学会于上海，讲演名学。参加唐才常创立的国会，被推为副会长。1902年，受聘为京师大学堂译局总办。1905年，参与创办复旦公学，并在次年任校长。1912年，任京师大学堂总监督，兼文科学长。同年，京师大学堂改名北京大学校，复被荐为首任校长。辛亥革命后，严复趋于保守。1913年，他参与发起孔教会，极力主张尊孔读经；1915年，又列名于拥护袁世凯复辟帝制的筹安会。此后，他还支持宣扬迷信的灵学会。在1919年五四运动中，还对青年学生的爱国行动加以诋毁，保守思想日趋严重。 |
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