1) On the Extension of Innate Knowledge and the Effort for Being a Sage
致良知和成圣工夫
2) the Effort for Being a Sage
成圣工夫
3) Gongfu in Consulting Conscience
致良知功夫
4) theory of to intuitive knowledge
致良知说
1.
Through an examination of over ten years from understanding reason in Longchang to formulating the theory of to intuitive knowledge,the present article points out the real background of WANG Yang-ming s mind theory specifically and vividly and makes out tha.
考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真实面貌,证明致良知说是一种道德践履功夫,而不是一种思辨理论体系;"知行合一说"仅仅是阳明最初教人的一种功夫,而不是阳明学的基础;"心即理说"是体悟到心体后对心体体用关系的概括,而非阳明心学的理论基础。
5) the extension of innate knowledge
致良知
1.
On the transcendence of life-and-death,Wang Yangming saw "the extension of innate knowledge" as the way of transcending life-and-death,and it embodied the aspect that the great Confucians transcend.
王阳明的生死态度可用“吾心光明,亦复何言”来体现,它表明王阳明以人生使命的完成为获得临终安宁的根本途径,体现了儒家生命“三不朽”中的“立功”层面;在生死价值上,王阳明认为人的生死只有付诸和践履忠信礼义等道德信念才有价值,体现了儒家生命“三不朽”中的“立德”层面;在生死超越论上,王阳明以“致良知”为“出生死”之道,体现了儒家生命“三不朽”中的“立言”层面。
2.
Innate knowledge is full in one heart ,so the effort of the extension of innate knowledge is only eliminate the covering of one heart.
“致良知”的思想是王阳明思想中具有贯穿整体意义的学说,它是在批评程朱的过程中提出。
6) innate knowledge's extending
良知致
补充资料：致良知
| 致良知 中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。“良知”是知是知非的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 |
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