1) A Brief Account of OingShang Music
清商乐流变探析
2) Qingshang music
清商乐
1.
Qingshang Music—A Springtide of Prosperity in the Development of Han Folk Music
清商乐——汉族俗乐发展的一次高潮
2.
The article will discuss functions of Qingshang music made in the style of Jian an poetry according to characters of Qingshang music and influence to composing poems during Jin an period.
本文以建安时期的清商乐特点以及对诗歌创作的影响作为切入点,着力探讨了清商乐的音乐特质在建安诗风形成中的作用。
3) qingshangyue
清商乐
1.
The song of Xianghege , a folk song of the Han Dynasty and mature artsti c f orm ,had a direct influence upon the formation of Xianghe Daqu and Qingshangyue .
相和歌是汉代一种民间歌曲 ,也是一种成熟的艺术形式 ,它对之后的相和大曲、清商乐的形成有直接的影响。
4) music with the mode of qingshang
清商音乐
1.
The music with the mode of qingshang originated from pre-Qin period,flourished in the Western Han Dynasty.
清商音乐起源于先秦,盛行于西汉。
5) Analysis on the Legislation of Commercial Law of the Late Qing Dynasty
清末商事立法探析
6) An Analytical Study of the Evolution of Lusheng Music
芦笙乐的变革探析
补充资料：清商乐
中国东晋南北朝间(370～589)，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的伎乐的总称，亦名清商曲，隋唐时简称清乐。主要用于官宦、巨贾宴饮、娱乐等场合，也用于宫廷元旦朝会、宴飨、祀神等活动。由于它与汉代相和旧曲都是汉族传统音乐，因此，在当时各种乐伎中，被称为"清商正声相和五调伎"，为宫廷所重视。
清商乐的兴盛 东晋以后的200多年间,除东晋末和梁末的两次大战乱外，南方社会稳定，经济有显著发展，形成了众多的商业都市。在城市里，汉代以来的相和旧曲将近一半已经散佚，而南方的民间谣讴──吴声、西曲，由于城市各阶层人士的喜爱而日益兴盛。吴声、西曲的流行，也引起了宫廷的兴趣。尤其是梁武帝和陈后主，曾命乐工谱写了大量新曲。北魏孝文帝时，南方的清商乐传到了北方，在宫廷中作为"华夏正声"受到较大的重视。此后，清商乐就成为盛行于中国南北方的重要乐种。
清商乐的重要组成部分──吴声、西曲 吴声原是建康（今江苏南京）一带的民间徒歌，西曲则是荆、郢、樊、邓地区(今湖北)的民间徒歌。两者的风格虽较柔婉抒情，但由于语言、风俗习惯等差异，各具不同的特色。现存吴声大都为晋宋时所作歌词，载《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书,计有《子夜歌》、《华山畿》、《欢闻歌》、《阿子歌》、《前溪》等十几曲，内容多半用妇女的口吻描写爱情的欢乐、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦闷。此外，还有民间的祀神曲《神弦歌》11曲和陈后主的反映宫廷生活的吴声《春江花月夜》、《玉树后庭花》等。现存西曲大都为齐、梁时所作歌词，载于《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书。计有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵滩》、《石城乐》、《莫愁乐》、《乌夜啼》等30多曲，内容大都写贾客思妇的离愁别苦，有的也流露了船民对封建统治者的不满。此外，还有梁武帝作词的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云乐》等。
文献记载，吴声、西曲的曲调颇为动听。所谓"歌谣数百种,《子夜》最可怜。慷慨吐清音,明转出天然"（《大子夜歌》）就说明了这一点。由于人们喜爱，有些乐曲不断变化、发展，从而形成了同一曲调的众多变体。如吴声《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四时歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》 4种。有的利用某一曲的素材另谱新曲，如西曲《莫愁乐》就是用《石城乐》的和声"忘愁"的曲调发展而成的；《采桑度》则是用《三洲曲》的素材写成。
吴声、西曲一般分为歌曲与舞曲两类。
吴声的歌曲有《子夜》、《凤将雏》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《团扇》、《欢闻》等。两者一般由1 首或多首五言四句短诗组成的唱段构成。在每首短诗之后有一段"送声"，简称为"送"。有时除曲尾的送声外，在曲中两句歌词之末也可用送声，这种送声可能就是后世民间乐曲中常用的合尾的早期形式。
吴声中有一种变歌或变曲的称谓，如《子夜警歌》、《长史变》等。它不用送声，而有"变头"变化。所谓变头，可能是每一首短诗开头一句的曲调总要有所变化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音乐上较其后诸段有所不同。吴声中还有一种"三弄"，即上声弄、下声弄、游弄。今人杨荫浏据《古今乐录》"《上声歌》者，此因上声促柱得名;或用一调,或用无调名"与《上声歌》词"改调促鸣筝"句，认为上声弄、下声弄是指旋律的高低变化而言，而且这种高低变化并不限于高低八度的变化，也有转调的关系在内。
西曲的歌曲称为"倚歌",一般结构比较短小,歌词均为五言四句短诗，如《攀杨枝》、《寻阳乐》等。偶尔也有七言两句构成的，如《女儿子》。舞曲的结构较为长大。歌词由多首五言四句短诗构成。西曲短诗常常使用"和声"帮腔，有时还兼用"送声"。如《西鸟夜飞》，每两句结尾的和声为"白日落西山,还去来",最后面的送声为"折翅鸟飞，何处被弹归"。和声与送声的歌词可长可短，没有定规。其曲调推想也是如此。
吴声、西曲的伴奏乐队也各有特色。吴声早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，后来添用笙、筝。西曲中的倚歌专用吹管乐器及铃、鼓等打击乐器伴奏。
清商乐中有一部分大型乐曲称大曲或清商大曲。
清商乐的衰落 587年,隋灭陈统一中国后，仍设有清商署，专管六朝以来的清商乐和当时保存的所有汉魏旧曲，总名清商乐,简称清乐。隋文帝时,清乐作为"华夏正声"在七部乐中列在国伎之后，受到相当的重视。隋炀帝对清乐也十分喜爱，曾令乐工白明达等人利用其曲调大制新词艳曲，如《泛龙舟》、《斗百草》等。隋末战乱，清乐散佚较多。唐初，将包括隋时新声在内共63曲，总称清乐,列为九部乐或十部乐的第2部。武则天长安（701～709）以后，宫廷不重古典，清乐逐渐散亡。开元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《杨叛儿》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。开元时(713～741)，歌工李郎子尚擅长清乐旧曲。此后，清乐旧曲在宫廷内已很少有人能奏。它已被当时"杂用胡夷里巷之曲"的新声所替代了。实际上，它在民间仍以新的面貌在继续流传。
清商乐的兴盛 东晋以后的200多年间,除东晋末和梁末的两次大战乱外，南方社会稳定，经济有显著发展，形成了众多的商业都市。在城市里，汉代以来的相和旧曲将近一半已经散佚，而南方的民间谣讴──吴声、西曲，由于城市各阶层人士的喜爱而日益兴盛。吴声、西曲的流行，也引起了宫廷的兴趣。尤其是梁武帝和陈后主，曾命乐工谱写了大量新曲。北魏孝文帝时，南方的清商乐传到了北方，在宫廷中作为"华夏正声"受到较大的重视。此后，清商乐就成为盛行于中国南北方的重要乐种。
清商乐的重要组成部分──吴声、西曲 吴声原是建康（今江苏南京）一带的民间徒歌，西曲则是荆、郢、樊、邓地区(今湖北)的民间徒歌。两者的风格虽较柔婉抒情，但由于语言、风俗习惯等差异，各具不同的特色。现存吴声大都为晋宋时所作歌词，载《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书,计有《子夜歌》、《华山畿》、《欢闻歌》、《阿子歌》、《前溪》等十几曲，内容多半用妇女的口吻描写爱情的欢乐、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦闷。此外，还有民间的祀神曲《神弦歌》11曲和陈后主的反映宫廷生活的吴声《春江花月夜》、《玉树后庭花》等。现存西曲大都为齐、梁时所作歌词，载于《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书。计有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵滩》、《石城乐》、《莫愁乐》、《乌夜啼》等30多曲，内容大都写贾客思妇的离愁别苦，有的也流露了船民对封建统治者的不满。此外，还有梁武帝作词的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云乐》等。
文献记载，吴声、西曲的曲调颇为动听。所谓"歌谣数百种,《子夜》最可怜。慷慨吐清音,明转出天然"（《大子夜歌》）就说明了这一点。由于人们喜爱，有些乐曲不断变化、发展，从而形成了同一曲调的众多变体。如吴声《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四时歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》 4种。有的利用某一曲的素材另谱新曲，如西曲《莫愁乐》就是用《石城乐》的和声"忘愁"的曲调发展而成的；《采桑度》则是用《三洲曲》的素材写成。
吴声、西曲一般分为歌曲与舞曲两类。
吴声的歌曲有《子夜》、《凤将雏》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《团扇》、《欢闻》等。两者一般由1 首或多首五言四句短诗组成的唱段构成。在每首短诗之后有一段"送声"，简称为"送"。有时除曲尾的送声外，在曲中两句歌词之末也可用送声，这种送声可能就是后世民间乐曲中常用的合尾的早期形式。
吴声中有一种变歌或变曲的称谓，如《子夜警歌》、《长史变》等。它不用送声，而有"变头"变化。所谓变头，可能是每一首短诗开头一句的曲调总要有所变化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音乐上较其后诸段有所不同。吴声中还有一种"三弄"，即上声弄、下声弄、游弄。今人杨荫浏据《古今乐录》"《上声歌》者，此因上声促柱得名;或用一调,或用无调名"与《上声歌》词"改调促鸣筝"句，认为上声弄、下声弄是指旋律的高低变化而言，而且这种高低变化并不限于高低八度的变化，也有转调的关系在内。
西曲的歌曲称为"倚歌",一般结构比较短小,歌词均为五言四句短诗，如《攀杨枝》、《寻阳乐》等。偶尔也有七言两句构成的，如《女儿子》。舞曲的结构较为长大。歌词由多首五言四句短诗构成。西曲短诗常常使用"和声"帮腔，有时还兼用"送声"。如《西鸟夜飞》，每两句结尾的和声为"白日落西山,还去来",最后面的送声为"折翅鸟飞，何处被弹归"。和声与送声的歌词可长可短，没有定规。其曲调推想也是如此。
吴声、西曲的伴奏乐队也各有特色。吴声早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，后来添用笙、筝。西曲中的倚歌专用吹管乐器及铃、鼓等打击乐器伴奏。
清商乐中有一部分大型乐曲称大曲或清商大曲。
清商乐的衰落 587年,隋灭陈统一中国后，仍设有清商署，专管六朝以来的清商乐和当时保存的所有汉魏旧曲，总名清商乐,简称清乐。隋文帝时,清乐作为"华夏正声"在七部乐中列在国伎之后，受到相当的重视。隋炀帝对清乐也十分喜爱，曾令乐工白明达等人利用其曲调大制新词艳曲，如《泛龙舟》、《斗百草》等。隋末战乱，清乐散佚较多。唐初，将包括隋时新声在内共63曲，总称清乐,列为九部乐或十部乐的第2部。武则天长安（701～709）以后，宫廷不重古典，清乐逐渐散亡。开元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《杨叛儿》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。开元时(713～741)，歌工李郎子尚擅长清乐旧曲。此后，清乐旧曲在宫廷内已很少有人能奏。它已被当时"杂用胡夷里巷之曲"的新声所替代了。实际上，它在民间仍以新的面貌在继续流传。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条