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1)  Personal Collections of books in Qing dynasty
论清代私人藏书
2)  private collection
私人藏书
1.
Private collection owns important position in preservation and the propagation of ancient culture of our country, but for a long period, It s approved that the idea of collection of China is mainly with depository but not using.
私人藏书在保存和传播我国古代文化上具有重要地位。
3)  private collection of books
私人藏书
1.
The private collection of books played very important part in the feudalist cultural history of our country,which has made enormous contribution in the aspect of handing down Chinese national culture.
私人藏书在中国封建文化史上占有重要的地位,它为中华民族文化的传承做出了巨大贡献。
2.
The reasons for the resourceful private collection of books in Huizhou are that the style of writing was very popular on this land,and that the economy here was very prosperous.
在古徽州这片土地上以及从古徽州走出去的人之中,曾有非常著名的私人藏书家。
4)  private library
私人藏书
1.
The history of Chinese library is very long;the origins of private library can be traced back to as early as the Spring and Autumn Period and Warring States Period.
我国藏书的历史源远流长,私人藏书的起源至少可追溯至春秋战国时期,古代私人藏书可以分为4个时期:兴起时期,发展时期,繁荣时期和鼎盛时期。
5)  private book collection
私人藏书
1.
Qing Dynasty was the most prosperousest time of private book collection, and the beginning of the Qing Dynasty was the period that the private book collection group formed.
私人藏书是中国古代社会生活中一项很有特色也很有意义的活动,几乎贯穿从春秋到清末整个封建社会的始终。
6)  private book-collector
私人藏书家
1.
This paper introduces Song Lian,a private book-collector,and the collected books in his Qingluoshanfang Chapter House.
介绍了私人藏书家宋濂和他的青萝山房藏书。
补充资料:《师从弗洛伊德——我的私人笔记》
《师从弗洛伊德——我的私人笔记》
《师从弗洛伊德——我的私人笔记》

德国作家露•安德烈亚斯•莎乐美的作品,主要内容:从文化史料建设或者远距离窥视伟人私生活尤其是婚恋生活的角度,莎乐美与弗洛伊德等人的通信无疑具有非常重要的意义,同时也给本书添加了无穷的趣味。但我最喜欢的,是她所记的学习心得,那是老师巨子们讲课内容的浓缩,也是她个人思想的结晶,里面有疑问、感叹、比较和分析,袒露的既有学习的过程,也有思想的练习。它们犹如一篇篇隽永的思想随笔,给了我陌生的精神启迪和盎然的审美愉悦。莎乐美思想之勤快、文笔之精美尽在于斯。

莎乐美身上最闪光的,或者说,最让我辈钦佩的,是她永远不知疲倦的学习精神。为了学习当时欧洲最先进的学术思想,她到处拜师。哪位大师的思想最前沿,她就去哪儿程门立雪。 1911年秋天,在魏玛举行的精神分析学大会上,她与弗洛伊德谋面。她强烈要求跟弗洛伊德学习精神分析学,弗洛伊德却嘲笑了她,因为那时没有一个人在思考这门学科的教育问题,直到后来才在柏林和维也纳为年轻的一代建立了一些教育机构。由于弗洛伊德拒绝收她当徒弟,年过半百的莎乐美一开始只好自学,她相信,只要她自己先把精神分析学学好了,就有向弗洛伊德学习的资格,弗洛伊德就会对她另眼相看。靠着超群的悟性,她花了六个月,居然就学完了精神分析学的基础课程。1912年春天,她去维也纳拜访弗洛伊德,再次提出拜师的要求。她提出,同时想跟阿尔弗雷德•阿戴勒学习。她不知道,精神分析学领域当时已经门派林立,壁垒森严,老师们甚至狭隘到不让学生互相串门,弗洛伊德就是如此。荣格、陶斯克等都曾是他的高足,但在他们提出自己与他相左的理论之时,他们都成了他的敌人。他那时与阿戴勒也已经对立,谁要想跟着阿戴勒学习。就休想在弗洛伊德门下注册。因此,在莎乐美在弗洛伊德面前说要以阿戴勒为师,这无疑使弗洛伊德的颜面尽失。但或许是弗洛伊德被莎乐美迷惑住了,他居然对这样一个在自己面前不识抬举的冒失鬼网开一面,没有发怒。他先是笑而不答,进而原谅了莎乐美的天真,几乎是无法自控地,他把莎乐美收做了及门弟子。莎乐美本身的思想缺乏总体意义上的独创性,但她能理解大师们超前的奇思妙想或奇谈怪论,经过消化容纳之后,她又能用自己的语言方式,把大师们的言论复述出来。当然,这并非说她是传声筒、复印机,她在学习传播大师们的学术精髓时,对他们的大手笔提出了自己的意见或疑问。在相互斗争的学术流派和相互矛盾的学术观点之间,她有过动摇和苦恼,但最终有她自己的选择,而且她会说明自己的选择的理由。有时,她在老师们的夹缝中,感到了无所适从的痛苦;因为她的选择不仅是学术思想的选择,也是人际关系的选择。这种种情况在本书,尤其是莎乐美与弗洛伊德、阿戴勒等人的几封信函中有原生态的展现。 从文化史料建设或者远距离窥视伟人私生活尤其是婚恋生活的角度,莎乐美与弗洛伊德等人的通信无疑具有非常重要的意义,同时也给本书添加了无穷的趣味。但我最喜欢的,是她所记的学习心得,那是老师巨子们讲课内容的浓缩,也是她个人思想的结晶,里面有疑问、感叹、比较和分析,袒露的既有学习的过程,也有思想的练习。它们犹如一篇篇隽永的思想随笔,给了我陌生的精神启迪和盎然的审美愉悦。莎乐美思想之勤快、文笔之精美尽在于斯。

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