补充资料：货币本质

货币本质


　　【货币本质】在马克思生活的时代，对货币本质问题有许多不同的解释，例如有的学者认为金、银就是货币，有的学者认为货币是衡量商品价值任意可以等分的标准。这些对货币本质解释的许多不同观点，有以下几个共同的缺点与错误:第一，他们都是从价值形式发展到货币形式这个完成形态上来分析货币的本质，而且往往是从现实的货币流通中，侧重从货币的某一个职能来分析货币的本质，因此失之偏颇，未能科学地阐明货币的本质;第二，他们都把货币看成是一种自然物，而不是看作是生产关系的体现;第三，他们往往混淆了货币与货币形式的资本、地租等之间的本质区别。马克思的货币本质理论，是总结了前人的经验，吸取了他们某些有益的研究成果，扬弃了缺点与错误，建立了自己的货币本质理论。这种理论具有三个少‘:本特点:(l)从货币起源揭示货币本质，指出货币是商品的一般等价形式;(2)货币不是自然物，而是在一定的物上体现着人们之间的生产关系;(3)从抽象形式规定性来分析货币的本质，从而划分货币与资本、地租这些经济范畴之间的本质区别。 货币是商品的一般等价形式，从交换发展、货币产生的分析中可以看出，货币是从商品界分离出来的，初始的货币来源于普通商品。以后产生了信用货币、纸币，马克思认为，信用货币和纸币都是真实货币的符号。货币是商品的一般等价形式，这其中表现在两个方面: 第一，货币是表现一切商品价值的材料，是表现商品中所包含的抽象劳动和社会劳动的一面镜子。货币出现之后，商品经济的内在矛盾表现为商品与货币的对立。在商品世界中，普通商品直接以使用价值、具体劳动和私人劳动的产物出现，而贸币则是以价值的体化物、抽象劳动和社会劳动的产物出现。普通商品只有与货币交换，它的价值才能得到表现与实现，它的私人劳动才能为社会承认，实现为社会劳动。 第二，货币是一般的交换手段或直接的交换手段。也就是说，握有货币就可以交换任何其他商品，而握有其他的普通商品，不一定能换得货币。货币作为一般等价形式的这两个方面的作用，实质上是它作为社会劳动体化物这一本质特征从不同侧面的反映。商品交换过程，也就是商品价值的表现与实现过程。在交换过程中，由于所有的商品均要把自己的价值表现在货币上，因而货币才成为社会劳动的体化物，才成为表现一切商品价值的一面镜子;同时也正是由于货币直接代表社会劳动，它才具有与所有商品相交换的能力。 货币作为一般等价形式，并不是物的自然属性，而是代表着一种社会生产关系。

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