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1)  On Jia yi s Views of Proprieties and Law
贾谊礼法观刍议
2)  Jia Yi's Idea of Ritual
贾谊礼学
3)  Jia Yi s Ideas of Ritual
贾谊的礼义论
4)  The Review on Jiayi s Thought of Ruling by Proprieties
贾谊礼治思想述评
5)  Jia Yi s Thoughts of Ruling by Rituals
贾谊礼治思想探微
6)  Jiayi
贾谊
1.
What Causes JiaYi Tragedy;
贾谊人生悲剧成因之探究
2.
Jiayi s succeeding and developing to Confucianism;
论贾谊对儒家思想的继承和发展
补充资料:贾谊公元前

贾谊(公元前201~前168)

西汉文帝时的政论家和思想家。洛阳(今河南洛阳东北)人。十八岁时以能■诵诗书属文而闻名,后为河南守吴公召置门下。文帝即位之初,听说吴公治政为天下第一,又曾师事李斯,故征以为廷尉。

由于吴公的推荐,贾谊得任为博士。当时他年仅二十余岁,在博士中最为年轻。每次参议诏令,诸博士尚未能言,贾谊即尽为之对答,并得到众人的赞同,于是超迁为太中大夫。贾谊以为汉王朝建立已二十多年,天下安定,应该改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐和更定法令。文帝对贾谊的才能和建议颇为赏识,拟任贾谊为公卿,但因周勃、灌婴等重臣的反对,不得已而作罢。于是,出贾谊为长沙王太傅。贾谊在长沙时,曾写了《服鸟赋》,以表露内心的怨愤和悲伤。后来文帝思念贾谊,又特地召见他,问鬼神之事于宣室,君臣谈至夜半。贾谊随即被拜为梁怀王太傅,先后多次上疏陈治安之道,这些奏疏被后世史家称为《治安策》。文帝十一年(前169)梁怀王坠马而死,贾谊自伤失职,岁余也悲郁而死,年仅三十三岁。

据《汉书·艺文志》著录,贾谊的著作有《贾子》五十八篇、赋七篇。今传《新语》是后人纂辑的贾谊著作汇编。贾谊的思想博采异说,而拆诸儒家。其主要政论思想和社会政治主张集中反映在《治安策》和《过秦论》中。

贾谊在《过秦论》中,比较中肯地探讨了秦朝二世而亡的历史教训。他认为秦兼并六国,用的是“诈力”;统一以后,仍然迷信法家重赏刑罚的统治方术,不了解“取与■攻守不同术”,即不能随着历史条件的变化采取不同的政策,以致“一夫作难而七庙堕”。在《治安策》中,贾谊对汉初的社会弊病作了深刻揭露,并提出了一系列对策,如强本节侈、众建诸侯而少其力、重礼抑法等。他认为,要巩固封建统治,必须“殴民而归之农,皆著于本”,发展农业生产。又主张确立封建等级制度,使君臣上下有差,父子六亲各得其宜。同时认为礼与法不可偏废,强调倡导礼乐,实行道德教化。对于当时诸侯王与中央分庭抗礼,贾谊则呼吁及早抑制,提出以“众建诸侯而少其力”的办法,削弱其势力。这些观点部分为文帝所采纳,对当世和整个汉代的政治有很大的影响。

贾谊又是著名的散文家。他的政论文章分析深透,文笔犀利、流畅。鲁迅曾称《治安策》和《过秦论》“为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”。

(包遵信)


 

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参考词条
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