1) Research on the cultural modality of South Lion
南狮文化形态探要
2) lion cultur
狮子文化
1.
Wild lions are not found in China, but the lion culture as part of Chinese culture has penetrated Chinese people s life just as dragon and phoenix have done.
中国不产狮子，但作为中国文化形态的狮子文化，与中国的龙凤文化一样，已渗透 到中国人的精神和物质生活中去了。
3) lion dance culture
醒狮文化
1.
Using the methods of literature reviews and logical analysis,this paper analyses the necessity of inheriting and protecting the lion dance culture.
本文采用文献资料、逻辑分析等方法,作者从非物质文化遗产保护的角度对岭南醒狮产生的渊源进行回顾,并分析了传承和保护醒狮文化的必要性。
4) lions
[英]['laiən] [美]['laɪən]
狮文化
1.
A comparison of the symbolic meanings of lions in Chinese and English cultures;
从指称到意义:英汉狮文化的阐释对比
5) dragon and lion culture
龙狮文化
6) cultural formation
文化形态
1.
The tragedy in cultural formation is closely related to author s awareness of death,which shows author s worry about the lack of discourse in abnormal society.
祥子的悲剧体现了一种文化形态的悲剧。
2.
Since the 20th century, Chinese folk dances have entered into the professional education which is called by Chinese dance people the"Academism" of folk dances based on their own cultural formation.
20世纪以来,中国民间舞开始进入专业舞蹈院校的教学与创作领域,并以其特有的文化形态被中国舞蹈界称为“学院派”民间舞。
补充资料：阿育王狮子柱头
印度孔雀王朝阿育王时代的雕刻作品。磨光砂石雕刻，高约2.08米,约作于公元前3世纪中叶。1904年在印度北方邦萨尔纳特出土,是印度人民极为珍视的文物,现藏萨尔纳特博物馆。
萨尔纳特，即相传佛陀初转法轮的鹿野苑，曾立有1根柱身铭刻着阿育王诏谕的圆柱,高约12.8米。现柱身已断，柱头保存完好，通称阿育王狮子柱头。柱头顶端蹲踞着4只圆雕的雄狮,背部相倚,面向四方,前肢挺立在1块鼓状圆盘顶板之上(原先4只雄狮头上承托着1个直径83厘米的法轮,早已残缺)。顶板围以1圈浮雕饰带,镂刻着4只较小的动物：狮子、大象、瘤牛、奔马,每两只动物之间用 1个法轮隔开。顶板下方刻有钟形倒垂莲花柱饰。在造型上，柱顶的雄狮轮廓分明，均衡对称，头颈和胸部的鬣毛雕成一束束密集排列的火焰状，上唇髭须刻成3道弧线,这些程式化的因素受到波斯阿?趺滥岬峦醭窨痰挠跋欤欢凼峭统列鄣拿嫒荩倬⒏战〉那爸妥阏疲汲湟缱庞《鹊窨烫赜械纳盍ΑＪ未细〉竦牧雠：痛笙螅匀弧⒙收娑胗《群游拿魇贝帐醯男词荡骋宦鱿喑小Ｖ返窨滩牧喜捎玫氖且徽榫薮蟮那澈稚嵌笆Ｉ笆砻娓叨饶ス猓饣踩螅ń嗳缇担銮苛俗髌芳刃刍胗秩岷汀⒓却趾烙窒改宓淖苄ЧＴ诠勰钌希⒂跏ㄗ又肪哂兴叵笳饕馕丁Ｕ鍪笳饔钪嬷帷７质欠鸱ǎù锬Γ┑南笳鳎质钦鞣澜绲?"转轮圣王"的标志。柱顶的4只雄狮隐喻着佛陀唤醒世人的狮吼,也显示了孔雀王朝远震四方的声威。饰带的4只动物代表宇宙四方,与4个法轮间隔交错，构成回环往复、奔走流宕之势,象征着佛法广布，王风遐被。这一柱头的造型完美地体现了雕刻家的观念：阿育王以转轮圣王自诩，要凭借佛法的威力对世界进行精神的征服。而今，阿育王狮子柱头被视为印度传统文化的象征，并被选作印度共和国国徽的图案。
萨尔纳特，即相传佛陀初转法轮的鹿野苑，曾立有1根柱身铭刻着阿育王诏谕的圆柱,高约12.8米。现柱身已断，柱头保存完好，通称阿育王狮子柱头。柱头顶端蹲踞着4只圆雕的雄狮,背部相倚,面向四方,前肢挺立在1块鼓状圆盘顶板之上(原先4只雄狮头上承托着1个直径83厘米的法轮,早已残缺)。顶板围以1圈浮雕饰带,镂刻着4只较小的动物：狮子、大象、瘤牛、奔马,每两只动物之间用 1个法轮隔开。顶板下方刻有钟形倒垂莲花柱饰。在造型上，柱顶的雄狮轮廓分明，均衡对称，头颈和胸部的鬣毛雕成一束束密集排列的火焰状，上唇髭须刻成3道弧线,这些程式化的因素受到波斯阿?趺滥岬峦醭窨痰挠跋欤欢凼峭统列鄣拿嫒荩倬⒏战〉那爸妥阏疲汲湟缱庞《鹊窨烫赜械纳盍ΑＪ未细〉竦牧雠：痛笙螅匀弧⒙收娑胗《群游拿魇贝帐醯男词荡骋宦鱿喑小Ｖ返窨滩牧喜捎玫氖且徽榫薮蟮那澈稚嵌笆Ｉ笆砻娓叨饶ス猓饣踩螅ń嗳缇担銮苛俗髌芳刃刍胗秩岷汀⒓却趾烙窒改宓淖苄ЧＴ诠勰钌希⒂跏ㄗ又肪哂兴叵笳饕馕丁Ｕ鍪笳饔钪嬷帷７质欠鸱ǎù锬Γ┑南笳鳎质钦鞣澜绲?"转轮圣王"的标志。柱顶的4只雄狮隐喻着佛陀唤醒世人的狮吼,也显示了孔雀王朝远震四方的声威。饰带的4只动物代表宇宙四方,与4个法轮间隔交错，构成回环往复、奔走流宕之势,象征着佛法广布，王风遐被。这一柱头的造型完美地体现了雕刻家的观念：阿育王以转轮圣王自诩，要凭借佛法的威力对世界进行精神的征服。而今，阿育王狮子柱头被视为印度传统文化的象征，并被选作印度共和国国徽的图案。
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参考词条