1) Brief Discussion of"Ruyi"
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如意小考
2) Ruyi
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如意
1.
The Origin, Application and Development of the Art of “RUYI”;
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论“如意”艺术的起源、特点及其作用
3) look as if one had lost one's parents -- to look utterly wretched
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如丧考妣
4) Farfugium japonica var. auseomaculata
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花叶如意
1.
Studies on callus induced and plantlets regeneration from leaves of Farfugium japonica var. auseomaculata;
花叶如意叶愈伤组织的诱导及植株再生
5) An YiRu
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安意如
6) unsatisfied
[英][ʌn'sætɪsfaɪd] [美][ʌn'sætɪs'faɪd]
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非如意
1.
The article mainly analyzes the unsatisfied function in singing.
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从特定意义上讲,人体的机能可分为两种:一是由人的主观意识支配的机能,这种机能笔者称之为"如意机能";二是由人的生理需求主控的机能,即人不能凭主观意识支配,而是由人的生理需求支配的行为机能,这种机能笔者称之为"非如意机能"。
补充资料:如意
【如意】
(物名)僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处,用此可以搔抓如意,故名。释氏要览中曰:“如意之制盖心之表也,故菩萨皆执之。状如云叶,又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗,无见类于如意者,盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰:“南岳手持如意,临席赞之曰:可谓法付法臣,法王无事。”释氏资鉴五曰:“周显德三年五月,武帝邕,惑于道士张宾等妖言,恶黑衣之谶,乃欲偏废释教,命沙门道士辨其优劣。且云:长留短废。(中略)襄城公何妥?自行如意,座首少林寺行禅师,发愤而起。诸僧止曰:师为佛法大海,众咸仰知,可令末座对扬。共推如意付智炫,安详而起,徐升论座。坐定执如意,折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名,梵名末笯曷刺他Manoratha,世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王,朋附外道,说火烟之义,不许引证,耻见众辱,断舌而死,终时诫世亲曰:党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
(物名)僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处,用此可以搔抓如意,故名。释氏要览中曰:“如意之制盖心之表也,故菩萨皆执之。状如云叶,又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗,无见类于如意者,盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰:“南岳手持如意,临席赞之曰:可谓法付法臣,法王无事。”释氏资鉴五曰:“周显德三年五月,武帝邕,惑于道士张宾等妖言,恶黑衣之谶,乃欲偏废释教,命沙门道士辨其优劣。且云:长留短废。(中略)襄城公何妥?自行如意,座首少林寺行禅师,发愤而起。诸僧止曰:师为佛法大海,众咸仰知,可令末座对扬。共推如意付智炫,安详而起,徐升论座。坐定执如意,折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名,梵名末笯曷刺他Manoratha,世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王,朋附外道,说火烟之义,不许引证,耻见众辱,断舌而死,终时诫世亲曰:党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
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