1) On Architectural Culture of Lingnan
岭南建筑文化初探
2) architectural culture in area of the south of the Five Ridge
岭南建筑文化
3) the traditional architecture culture of Lingnan
岭南传统建筑文化
4) Lingnan Architecture
岭南建筑
1.
On Lingnan Architecture and Its Artistic and Humane Qualities;
试论岭南建筑及其人文品格
2.
The Lingnan architecture theory and Lingnan gardens theory are used in its urban design.
其城市设计运用岭南建筑理论和岭南园林理论,依据天井—冷巷系统创造具有通风系统的城市环境,采用与河网平行正交的方格路网系统,打造融地域特征、文化性格和时代特征于一体的新岭南城市。
3.
"TheLingnan architecture" beautifully liesin with the nature merges into oneorganic whole, humanist, fullyunfolds the Lingnan humanitiesmoral character, and adapts theregion and culture of the Lingnan.
“岭南建筑”的美在于与自然融为一体、以人为本、充分展现岭南人文品格,适应岭南地域和文化。
5) construction culture in South of Fujian
闽南建筑文化
1.
Inheritance and development of traditional construction culture in South of Fujian;
结合工程应用实例,总结、归纳了闽南建筑文化中外墙的一些优秀做法,指出闽南建筑改造中应注重对传统闽南建筑特色装饰的吸收运用,并应与当今的优秀工艺相结合,从而能为传统文化的继承和发展做一些有益的工作,具有一定的参考价值。
6) Lingnan culture
岭南文化
1.
Lingnan culture of the Tang Dynasty from the perspective of reflections of commerce in literature;
从文学对商业的反映看唐代岭南文化
2.
As an important component of Lingnan culture and art, the Lingnan style of bonsai brings added luster to the treasure-house of Lingnan culture and art by its exquisite craftsmanship, unique style and its remarkable achievement.
岭南盆景是岭南文化的重要组成部分,以其精湛的技艺,独特的风格,杰出的成就,为岭南文化艺术宝库增添光彩,不愧为岭南文化的一颗璀璨明珠。
补充资料：岭南文化
| 岭南文化 中国岭南地区的特色文化。岭南指五岭以南的广东，它东接福建，西连广西。该地原为百越之地，由商周之交时形成的南越族居住之地。在早期就以拍印的几何图形印纹陶器，与中原花鸟虫鱼人物装饰的花纹不同。由于地处湿热的南方，作物以水稻为主，过着火耕水耨，渔猎捕捞生活。习俗上，喜食鱼和各种蚌蛤贝类，蛇、虫、鼠视为美食；习水性，善用舟，断发文身，住干栏式住宅；笃信巫鬼，以鸡卜凶吉。 在夏时，中原的影响已达岭南。安阳殷墟遗址中，发现来自南海的龟甲、海蚌，证明为当时岭南贡物。在广东，现亦发现属于西周中原所产形制相同的铜盉、铜铙，东周铜钟，春秋铜鼎。在春秋时，由于楚国强大，对岭南已实行有效的控制。秦始皇时统一岭南，大量移民，经赵佗努力，使中原文化与当地文化得到很好融合。加上以后几次北方移民影响，使岭南“流风遗韵，衣冠气习熏陶渐染，故习渐变而俗几中州”，从而在汉文化中形成具有自身特色的岭南文化。 岭南文化与以儒家文化为核心的中原文化属于同一文化总体系。岭南文化由本根文化与百越族文化融合，进而与汉文化融合，与西方文化交流而发展起来。岭南文化以远儒性和非正统性区别于其他的汉文化，是中华文化总体系中的边缘型文化。 在原始社会时期，岭南古越族就已形成图腾崇拜的原始宗教观念，主要有“蛙图腾”和“蛇图腾”。他们“断发文身”，笃信巫鬼，以鸡卜吉凶。关于“五羊”的神话传说反映出古越族以羊为图腾的原始宗教观念。汉晋之际由中原传入道教，汉吴时期佛教从东南亚和中原同时传入，伊斯兰教唐初从波斯东渡，天主教、基督教的传入则始于明清时期。 粤语、客家话、闽语是岭南使用的3种主要方言。粤方言又名广东话、广府话，当地称为白话，以广州方言为标准音，通行于珠江三角洲及沿西江而上的粤西、广西部分地区。客家话又名客话，以梅县方言为标准音，通行于粤东北及东江流域。闽方言又名“福佬话”，随地域不同形成3个分支，分别通行于粤东南潮汕地区、粤西南雷州半岛、海南省汉族居住区域。
岭南学术自汉代后门类广博，人才辈出。主要的有：杨孚的《南裔异物志》，是中国最早一部关于地区性物产资源的专著；葛洪的炼丹术；陈元等人对儒家经典的注疏；王范的《交广春秋》，是岭南历史上第一部地方志专著；陈白沙发展了岭南理学的明儒“心学”；海瑞的政治思想 ；丘硙《大学衍义补》的经济思想；屈大均的《广东新语》以及佛教的惠能禅学著述。 近代开始，岭南学术思想非常活跃。岭南成为中国人开眼看世界的窗口，成为中西文化的交汇点与碰撞点。代表人物有继承岭南文化经世致用学风的朱次琦、陈澧；制订《天朝田亩制度》，缔造太平天国的农民运动领袖洪秀全；撰写《盛世危言》，倡导重商主义，推动近代“商战”的郑观应。 岭南近代最杰出的改良主义思想家是康有为及其弟子梁启超。他们使变法维新思潮风行天下，策动戊戌变法，期望在中国建立资产阶级君主立宪制。 岭南是中国近代资产阶级民主革命发源地，孙中山是岭南培育出来的中国最伟大的资产阶级民主革命家。《建国方略》集中地反映了孙中山的哲学理论和社会政治学说。 岭南在接受汉文化前已形成自身的审美能力和观念，长期与海外交往中吸收融合了东南亚、中近东、非洲、西方、日本的审美观，艺术创造丰富多彩，艺术风格自成一派。 民间歌谣主要有粤方言系列的咸水歌、粤讴、南音等；客家方言的客家山歌、采茶歌、月歌等。专集有《粤风》、《粤东古观海集》、《粤讴》。 岭南诗歌自唐代张九龄开一代诗风，随后岭南产生不少知名诗人，经宋元明不断成熟，在清初产生岭南诗派，突出岭南传统“雄直”为主的诗风，富开创精神和现实主义风格。代表人物为屈大均、陈恭尹。 岭南绘画也独树一帜，明清时岭南画坛形成富于个性表现，求新求变，讲究技法的独特风格，出现石涛、居廉、居巢等大画家。20世纪初，由高剑父、高奇峰、陈树人等人创立岭南画派，主张“折衷中西，融会古今”，以建立现代化、民族化、大众化的现代国画风格。 广东音乐以其珠圆玉润、婉转回荡的旋律，清新明快的节奏，清脆明亮的音色，短小精悍的结构在中国音乐中独树一帜。代表作有严老烈的《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》，何博众的《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》、《赛龙夺锦》。岭南音乐中比较著名的还有潮州锣鼓、广东汉乐等。 岭南戏剧剧种繁多，达27种，其中粤剧、潮剧、琼剧、广东汉剧为岭南四大剧种。粤剧以粤方言演唱，吸收融合了地方民歌小曲，后期大胆采用部分西洋乐器伴奏，传统剧目有《一捧雪》、《二度梅》、《三官堂》等所谓江湖十八本。粤剧唱腔慷慨激昂和哀怨悲叹兼具，富于表现力和感染力，是岭南的代表性剧种。 岭南民俗中脍炙人口、最有地方特色的是广州岁末花市。广州素称花城，种花历史由来已久，西汉时已是鲜花常开、品系众多，当时已有“自别国移至”的茉莉与素馨。宋时渐有花市出现，到明清二代，广州种花业发展更快，许多农户以种花贩花为生。19世纪中期出现岁末花市，设于市中心地带，规模盛大，游人如潮。花市形成后，一年一度于岁末成市，四乡花农将鲜花集中花市向市民售卖，入夜后尤盛，除夕过后花市即散。 岭南民俗喜早起上茶楼喝茶、吃点心、谈天，谓之“饮早茶”。岭南城乡茶楼密布，每天清晨即开市，茶客络绎不绝。 |
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