2) Huizhou women
徽州妇女
1.
Chastity of Huizhou women in the Ming and Qing dynasties is the most outstanding phenomenon in the Chinese history.
已有研究多针对明清徽州妇女崇尚节烈的外在原因,普遍忽略了其主体性因素。
2.
Scholars have analyzed the reasons for the phenomenon from the different angle,but neglected the subjective factors of Huizhou women\'s chastity behavior.
学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是明清徽州节烈妇女的主观因素。
3) women of moral integrity
节妇烈女
1.
One of the major features of his poems is that many poems are about women, especially women of moral integrity.
他的诗歌的一个重要特点是描写妇女的作品比较多,特别是描写节妇烈女的作品占了相当的比重。
6) Research in chastity women
节烈妇女问题研究
补充资料：徽州古牌坊
牌坊俗名牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙----祠庙是
供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。徽州原有牌坊一千多个，
现尚存有百余个，被誉为“牌坊之乡”。
牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设置灵星门。后移置于孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星，是为了祈求丰年，与孔庙无关。又见改灵星为棂星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条