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1)  Bai Ma culture
白马文化
2)  White Horse Lake literature
白马湖文学
3)  the prose of Baimahu
白马湖散文
1.
Comment on Wuyue style of the prose of Baimahu;
试论“白马湖散文”的吴越腔
4)  Baima people in Wen County
文县白马人
5)  MaZu Culture
马祖文化
1.
On the Exploiting of MaZu Culture Tourism Resources in Shifang;
浅析什邡马祖文化旅游资源开发
6)  white dragon-horse
龙马文化
补充资料:马格里布阿拉伯语文学
      "马格里布"一词在阿拉伯语中是西方的意思,一般指地处北非的阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥 3国,是非洲文化发展最早的地区之一。希腊神话中就有反映马格里布人和希腊人之间斗争的故事。8世纪初,马格里布开始阿拉伯化。14世纪初,摩洛哥旅行家伊本·白图泰(1304~1377)的游记所记欧亚各国的社会情况,是重要的散文作品。16世纪以后,北非除摩洛哥外,均被土耳其人征服,成为奥斯曼帝国的一部分,马格里布文学衰落。19世纪后,马格里布逐渐沦为西方殖民地。20世纪50年代,马格里布诸国相继独立,民族文学有较大的发展。
  
  阿尔及利亚的阿拉伯语文学有着悠久的历史传统,自8至11世纪,口头文学创作极为丰富。19世纪中叶,反法斗争领袖、民族英雄阿卜杜·卡迪尔·杰扎伊里(1807~1883)的诗篇,是阿尔及利亚近代文学的先声。他的创作没有脱离古典诗歌传统。19世纪末,作家穆罕默德·赛义德·宰克利、穆罕默德·本·胡贾等人所写的政论,对唤醒民族自觉、反对殖民统治以及形成新的风格方面产生了较大的影响。艾哈迈德·里达·霍霍(1911~1956)从20世纪30年代开始从事创作,以《麦加少女》(1947)成名。这是阿尔及利亚阿拉伯语文学史上第一部长篇小说, 反映妇女的无权地位和要求解放的愿望。 他的许多作品都主张妇女解放。50年代,艾哈迈德·阿舒尔写了大量洋溢着爱国主义热情的短篇小说。舍利夫·侯赛因、祖呼尔·瓦尼西等的作品批判了社会的落后现象。艾布·伊德·杜杜和阿卜杜·哈米德·本·赫杜格的创作表现武装斗争以及有关土地、妇女等问题,如短篇小说集《七支火炬》、《阿尔及利亚的阴影》和长篇小说《南风》(1971)等。60年代后,一批青年作家崛起。塔希尔·瓦塔尔的短篇小说集《我心中升起的烟》、长篇小说《地震》、《拉兹》是反映武装斗争和土地革命的作品;哈纳菲·本·伊萨的短篇小说描写民族解放斗争;艾哈迈德·穆瑙沃尔、穆斯塔法·法西等人的短篇小说抨击了黑暗的社会;塞马哈·哈比卜、哈菲里·穆罕默德·塞马赫的作品表现了石油国有化后的工人生活。
  
  阿尔及利亚诗人的创作也密切联系实际。1926年,诗人穆罕默德·哈吉·塞努西·扎希利编选的诗集《阿尔及利亚现代诗人》,收入他本人及穆罕默德·拉卡尼等著名诗人的作品,他们为被压迫人民的命运而悲叹,并号召人们为美好的未来而斗争。穆罕默德·伊德·哈里发(1904~?) 是阿尔及利亚现代诗歌的先驱,他的作品多为政治诗,具有较高的写作技巧,对推动现代诗歌的发展起了积极作用。艾布·卡西姆·萨阿达拉著有诗集《胜利属于阿尔及利亚》(1957),在形式上开始新的探索。穆斯塔法·阿什拉夫(1918~
  )著有诗集《阿拉伯少女之歌》,穆罕默德·阿里·拉扎吉的诗歌表现了人民的日常生活和对自由的向往。
  
  阿尔及利亚民族戏剧是在皮影戏的基础上发展起来的,主要用方言演出。戏剧文学产生在第二次世界大战之后,第一部诗剧《巴拉尔》是穆罕默德·伊德·哈里发所作,通过对历史人物巴拉尔·本·拉巴赫坚忍不拔的英雄气概和忠于理想的顽强精神的描写,塑造了人们所向往的民族英雄典型,鼓舞人民为争取民族解放而斗争。艾哈迈德·陶菲格·马达尼和阿卜杜拉·纳克里着力创作反抗侵略的剧本。艾哈迈德·齐阿布的剧本《继母》(1953)反对传统的宗法制度,要求用新的方法教育下一代。穆斯塔法·阿什拉夫著有《无罪者不担罪责》和《最后的屏障》,后者描写阿尔及利亚人民为争取自由和独立而进行的斗争。
  
  摩洛哥的阿拉伯语文学,在第二次世界大战以后,以阿卜德·哈费德·法西、伊本·阿巴斯·卡巴尔等为代表的政论作家和以艾哈迈德·勃那尼、阿卜杜·拉赫曼·法西等为代表的杂文作家创造了新的散文风格。当代著名的小说家阿卜杜·迈吉德·本·贾伦著有描写殖民统治下人民的悲惨生活的《我的童年》,反映反法斗争的短篇小说集《血谷》(1948);阿卜杜·凯里姆·古拉卜著有《论文化与文学》、长篇小说《七扇门》、短篇小说集《我们埋葬了过去》和《幸运儿之死》;穆巴拉克·拉比伊著有长篇小说《冬季之风》、《善良的人们》和《武器交易和赌博》等。新出现的青年作家中著名的有穆斯塔法·穆罕默德·萨巴格。在诗歌方面,穆罕默德·苏莱曼(1863~1925)、阿卜杜拉·法西(?~1930) 和穆罕默德·哈立德等人的创作反映现实生活,表现反对殖民者的斗争,呼吁改革宗教,在艺术风格上有所创新。当代著名的诗人穆罕默德·哈拉沃依受古典诗歌的影响较大,主要作品为诗集《歌声与回响》(1966)。诗歌革新的代表人物有艾布·贝克尔·莱姆杜尼、穆斯塔法·穆罕默德·萨巴格等。民族戏剧自50年代开始发展,主要剧作家有贝利·哈希米、哈桑·萨伊赫等,写有反映妇女问题的社会剧和历史剧。
  
  突尼斯阿拉伯语文学,从19世纪60年代开始,在内容和形式上均有所突破。作家穆罕默德·塞努西的《汉志游记》和阿里·瓦尔达尼的《西班牙伊斯兰艺术文物记述》等是突尼斯现代阿拉伯语文学最早的作品。诗人穆罕默德·沙兹利·哈兹纳达尔是诗歌革新的先导,他反对殖民统治,主张进行民族文艺复兴。20至30年代,诗人塔希尔·哈达德(1899~1935)以传统形式的诗歌创作反映现实生活,对人民的疾苦表示深切的关怀;诗人艾布勒·卡西姆·沙比(1909~1934)认为文学应该尽可能广泛地反映现实生活,为民族独立解放服务,他的主要作品有诗集《生命之歌》。穆罕默德·马尔祖吉(1916~  )的诗集《眼泪与风暴》(1946)中多数是浪漫主义作品,并著有《突尼斯民间文学》(1967)一书,对突尼斯南部以方言为主的民间诗歌作了整理和研究。诗人欧麦尔·塞阿迪·盖里卜的诗集《锁链》,喊出了劳动人民的心声。迈赫穆德·马齐吉的哲理剧《水坝》(1955)歌颂了忠于理想的品德,也流露了作者的宿命思想。他还著有长篇小说《忘却的诞生》(1945)。作家拜希尔·海里夫(1917~
  )的长篇小说《死亡,或者我受你爱情的诱惑》(1957)反映了两次世界大战之间突尼斯知识分子的生活,长篇小说《夜间闪电》(1960)写16世纪的一个爱情故事。穆罕默德·阿鲁西·马特维(1920~
  )的长篇小说《哈里姆》和长篇小说《苦桑》是他的成名之作。作家拉沙德·哈姆扎维(1934~
  )的中篇小说《巴杜达死了》,展示了突尼斯农村生活画面。纳蒂娅·沙米尔、莱伊拉·本·玛米和法特梅·塞利姆等是享有声誉的女作家。穆罕默德·哈迪·本·萨利哈的长篇小说《在蜘蛛网里》、艾哈迈德·易卜拉欣·法吉赫的长篇小说《星辰消失》都受到阿拉伯文学界的重视。
  
  

参考书目
   尼基福罗娃等:《非洲现代文学》(上),北京,1980。
   穆罕默德·本·欧麦尔:《阿尔及利亚文学史》,阿尔及利亚,1969。
   萨德·柴鲁尔、阿卜杜·哈米德:《阿拉伯马格里布史》,黎巴嫩贝鲁特,1974。
  

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