1) perfect female
完美女性
1.
Few,however,has studied it from the characterization of the perfect female,the tender and tolerant Catherine,and the considerable importance of the tragic end in perfecting the theme of the novel.
但从小说女主角凯瑟琳温柔与宽容这一完美女性的塑造缘由及其悲剧命运对小说主题的形成具有画龙点睛的作用这一视角来挖掘本部小说思想内涵的几乎没有。
2) perfect humanity
完美人性
1.
Though his description of humanity presents different characteristics and his viewpoint of humanity changes several times in different historical periods, it is his life pursuit and ideal to refuse the ugly and "to forge perfect humanity".
孙犁在一生的文学创作中始终追求着人性的“美”与“善”，尽管在不同的历史时期中，其人性书写呈现出不同的特征，其人性观也几度迁移，然而，拒绝丑恶，“打造完美人性”却成为老作家一生的追求和理想。
3) perfection
[英][pə'fekʃn] [美][pɚ'fɛkʃən]
完美性
1.
The most serious thing is to make the "perfection" on needs by banning personal interests as a specific and real standard.
造成这种结果的原因很多,其中最严重的是把禁绝个人利益的"完美性"诉求作为具体的、现实的标准。
4) attractive female
美貌女性
5) feminine beauty
女性美
1.
She parodies orthodoxical weddings,fairytales,feminine beauty and phallus-centered beauty standards to mock and at the same time to reiterate the patriarchal,heterosexual aesthetics.
她借助戏仿传统婚礼、童话原型、经典的女人形象以及男性眼中的女性美标准,来嘲讽并重宣正统男权社会的审美及伦理标准,颠覆但并不显偏颇,从而得以轻松地讲述女人的故事,避开了一般性的伦理解读和道德批评。
2.
During the Tang dynasty, owing to the open social enviroment, though woman s beauty, was not free from sexuality, it began to add new spirit to the norm of feminine beauty.
女性美一直是文学上关注的话题 ,但最初表现的是女人对于男人的物质用途。
6) feminine beauty
女性之美
1.
Accordingly,poems expressing the feminine beauty,love between man and woman should be categorized into amorous poetry.
与之相对应,表现女性之美、男女之情的诗歌是当之无愧的艳诗。
2.
However, this paper holds that the love mode embodied in Jinyong s novels is determined by his progressive female worship mind, which makes feminine affection and feminine beauty another attraction in addition to the heroic bosom and chivalry in Jinyong s novels.
这一模式使女性情怀、女性之美在金庸小说中成了与英雄胸襟、英雄侠义并驾齐驱的一个看点。
补充资料：《人性的，太人性的：一本献给自由精灵的书》
《人性的，太人性的：一本献给自由精灵的书》
本书是为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。
作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。 作者寄希望于"自由精灵"，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
本书作者弗里德里希•尼采（nietzsche, friedrich, 1844－1900）是19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
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