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1)  concept of the divine right
君权观念
2)  The Monarch-Officials Ideas
君臣观念
3)  idea of loyality
忠君观念
1.
In fact,Ji Kang was the defender and practicer to the idea of loyality.
不仅如此,他还是儒家忠君观念的维护者和实践者,他的忠君观念具有深厚的儒家思想底蕴,而孔孟的"以道事君"、"从道不从君"等思想正是其忠君观念的思想源流和主旨。
4)  Concept on Monarch
君主观念
5)  the conception of loyalty
两汉忠君观念
6)  the kingship concept
王权观念
补充资料:君臣佐使


君臣佐使
principals, associates, adjuvants and messengers

君臣佐使(Prineipals,assoeiates,adjuvantsand messengers)古人对方剂组成原则的归纳。又称主辅佐使。它体现了方剂的结构和药物配伍的主从关系。《黄帝内经·素问》中说:“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。” 君药针对病因或主证起主要治疗作用的药物。又称主药。 臣药辅助主药,以加强治疗作用的药物。又称辅药。 佐药有三方面的作用。一是用于治疗兼证或次要证候;二是制约主药的毒性或烈性,也就是“因主药之偏而为监制之用”的意思;三是用作反佐,即在温热剂中加入少量寒凉药,或于寒凉剂中加入少许温热药,以消除病势拒药(“格拒不纳,’)的现象,也就是“因病气之甚而为从治之用”的意思。 使药方中的引经药,或协调、缓和药性的药物。以主治脾,湿阻的平,徽为例,方中的苍术性温而燥,除湿运脾,为君药.厚朴助苍术行气化扭,并能除满,为臣药;陈皮理气化滞为佐药、甘草甘缓和中,调和诸药,加生姜、大枣调和脾胃,均为使药。 一般君药用t多,药力大;其他药的用,和药力则相对较小。有人甚至强调,药t的多寡是区分君、臣.佐,使的主要依据。如李东垣在《脾胃论》中说:“君药分量最多,臣药次之,佐药又次之,不可令臣过于君。君臣有序,相互宜摄,则可以御邪除病矣。” 至于一个方剂中,君、臣、佐、使各药药味的多少,《黄帝内经·素问》中说:‘’君一臣二,制之小也。君一臣三佐五,制之中也;君一臣三佐九,制之大也。”“君一臣.二,奇之制也;君二臣四,偶之制也。”但并非定数,应根据辨证立方需要而灵活配伍。 方剂中君臣佐使的药味划分,是为了使处方者在组方时注意药物的配伍和主次关系,并非死板的格式。有些方剂,药味很少,其中的君药或臣药本身就兼有佐使作用,则不再另配伍佐使药。有些方剂,根据病情需要,只须区分药味的主次即可,不必都按君臣佐使的结构排列。 (张克家)
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