补充资料：润笔

润笔·稿费

现代人把写诗文作书画的酬劳都叫做稿费，古人却称之为“润笔”。这个叫法是有来历的，《隋书·郑译传》记载：“出为方岳，杖策而归。不得一钱，何以润笔？”话传开来，“润笔”就成了稿费最早的一种叫法。

　　“润笔”一词起得有相当有水平，甚至可以说绝妙：润，滋润、滋溢也。《荀子·劝学》曰：玉在山顶草木润。一笔在手，日夜挥动，无有润物，焉能不干涩秃锈？而笔传精神，无以补之，焉能不疲乏虚亏？更何况天下运笔写文之人谁不要生活，都是只付出不收入，何以存活？要点润笔，酬以金帛，言含其中，合情合理，恰到好处。

　　但古代的“润笔”没有统一的规定：千古绝唱的《诗经》，作者、编者似乎都没有润过笔，孔子仍然靠他的井田收入和私学束脩过着日子；司马迁作《史记》，除了得到太史令的官俸还有酷刑，不知有没有额外的褒奖；唐代诗人著作等身，没有见谁收过版税和再版稿酬；岳飞写《满江红》，哪里会去计算篇幅，算算稿酬？更何况“润笔”多少还要看人家的意愿，蔡君真为欧阳修刻书于石，虽“其字精劲，为世所稀”，只得了一把鼠须栗尾笔作为报酬；王羲之给山阴道士写一卷《黄庭经》，只得到一笼鹅作酬谢，这是最低廉的稿费；还有抗战胜利后，冯玉祥将军同数百名各界人士从重庆迁回南京，航程中，自办《民联日报》，自任总编辑，邀船上诸位投稿，共出六期，凡在该报发表的文章，不论长短，每篇一律发给鸡蛋两个，稿费之低，令人咋舌，却乐趣无穷。

　　高额的“润笔”同样也有：韩愈写文，必讲明润笔，刘禹锡在祭韩愈文中说：“一字之价，敛金如山”；唐北海太守李邕，书法有名，为人写碑“受馈钜万”；白居易给老朋友元稹写一篇墓铭，酬以“舆（轿）、马、绫帛、银鞍、玉带之类，不胜枚举”，唐代稿费之高，令人艳羡。清乾隆间郑板桥自订“润格”，有“任渠话旧论交接，只当秋风过耳边”；风流才子祝枝山题诗作画，只讲究“现钱”，点数“现钱”，欣然命笔。

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