白马泉风景区 韩家大院
位于雅安市，是清代盐商所建,仿官邸悬山穿逗木式结构，由七个四合院组成，古称“七星抱月”。
概况
建于清道光四年（1824年），占地4600 平方米。仿管邸悬山穿逗式木结构，由七个四合院组成。故称 “七星抱月”。院内门、窗等处共有千余幅雕刻精品，镂空雕、 木雕镶嵌，其人物大到10余厘米，小至几厘米，性格、情感， 五官、体态等维妙维肖，淋漓尽致。内容涉及耕耘、垂钓、锂鱼跳龙门、陈州放粮等，为保存较完好的木雕建筑珍品。
古镇上里的石牌坊与韩家大院：
古镇上里的隆冬还是颇带绿意的，草木依旧苍翠，只是色泽不再那么鲜亮。若非地处“雨城”雅安，空中一味浓得散不开的云层，说它是个小桥流水的江南小镇也毫不逊色。但镇外那座建于道光年间，为旌表当地韩氏姑媳呜机课子、白首完贞的石牌坊，近日虽被媒体炒得火热，但它拆射出来的那种冷森，却给人侵肌透骨的寒意。 既来了，总得走近看看。 褐色的牌坊被一道铁栏围护，尚未进门，一位老人便悠悠踱了过来，枯瘦的身影映在宿雨的积水上，有如风中悄然飘来的树叶。他堵在门前让我付了两元钱，又指着胸牌下端韩某某三个字说，这就是我！ 这是由乡文管所为讲解员特制的胸牌。老人讲，他就是这牌坊的主人韩氏的第13代孙，今年55岁。当他说到韩家第四代祖韩琏是曾荣赝太平少保兵部尚书，实授四川分巡成绵龙茂兵备道的地方大员时，我不禁肃然。这些年来我很留心文史资料的收集，也有幸了解到一些历史人物后裔的现状。如前国民大总统冯国璋的某一位后代，现是在位很不错的相声演员，而在不久前刚刚辞世的某大科学则又是袁世凯的嫡孙。前不久，在成都西郊我还会见过一位自称是“西北王马步芳”侄孙的青年农民。这都不意外，唯独握着这名讲解员粗糙的手时，我却怎么也无法将这位不起眼的农民和历史上威震一方，被朝庭誉为“踩草梭标”的英雄将领联系在一起。这又颇像老人身后那承载着历史与岁月沧桑的贞节牌坊，很容易被人认为它就是封建礼教钳制妇女思想，束缚妇女自由，压迫妇女身心的象征，并将古代妇女不准改嫁那类说法信以为真。 其实这是对历史一知半解所造成的误会。事实上，在我国封建时代很长一段时期，妇女的生存环境是相当宽松的，丈夫死后妻子再嫁也相当普遍。比如：卫庄公死后，他的妃子夷姜就再嫁给他的嫡子卫宣公；又如：晋武公的小妾齐姜，武公死后又嫁给武公的庶子晋献公。这种让现代人都不可接受的嫁娶观念，当时却并没有人指手划脚。令人咋舌的还有宋襄公的妻子王姬，寡居多年后，见到宋襄公的庶孙公子鲍“美而艳”遂春心大动，主动下嫁于他。再嫁之风盛行那阵，连封建道德的奠基人孔老夫子的儿媳妇也成了“跟风一族”，在丈夫伯鱼死后“又再嫁于卫”。嫁了不说，还把孔圣人的嫡孙子思作为“拖油瓶”带了过去，后人对此也并未说三道四！ 刚刚不是提到“美而艳”吗，这又让人想起了大名鼎鼎的武则天。据说一位姓柳的大臣朝事之余在丹墀上向她推荐自己的儿子“洁白美须眉，阳道伟壮，堪称宸内供奉”时，武则天不仅不故作正经，还“凤”颜大悦，说是：“非卿不闻此言”！这样的传闻虽属不经，却很符合铁女人的心态，也与中国妇女敢爱敢恨，敢想敢干的传统相吻合。 对这位专横阔大的女皇，历来臧否颇多，但她鼎新革故的雄才，却是有史为证。大唐江山至中宗以后，已是危机四伏。是她宸衷英断率先以反贪反腐为切入点吹响匡正吏治的号角，并在全国遍设一种叫做“铜匦”的检举箱。有了严密的举报网，她又施重典，用酷吏，凡贪赃百两以上的官员一概“请君入瓮”。反腐败就是要敢于动真格，在“请君入瓮”的威慑下，官员们个个循规蹈矩，谈“贪”色变，唯恐和“赃”字沾上了边。