说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 茶道与茶艺
1)  Tea Ceremony and Tea Art
茶道与茶艺
2)  tea art
茶艺
1.
A novel auto-control infusing tea machine based on the function of tea art
一种基于茶艺功能的新型自动控制泡茶机
2.
The tea custom of recepting the guests and Xinyang Maojian tea art in Xinyang have been introduced.
本文着重介绍信阳以茶敬客的饮茶习俗、以茶为礼的风习及信阳毛尖茶艺。
3.
From then on,this custom was passed down from one generation to another and developed into tea art.
宋元明清到现在,饮茶的风俗代代相传,经久不衰,并发展成中国特色的“茶艺”。
3)  tea ceremony
茶艺
1.
This paper presents a systematic structure for discussion on the standard of the Chinese tea ceremony and respectivelyexpounds the tea ceremony in the ideological,artistic,systematical and skillful aspects.
本文就中国茶艺的规范问题提出一个系统的讨论结构,分别论述了茶艺范畴的思想性、艺术性、制度性和技能性;茶艺具有表现、感动和感化的功能;茶艺评定的科学性、生活性、文化性和艺术性准则;茶艺在生活、经济、文化等领域得到应用等。
4)  tea ceremony
茶道
1.
With zen's prosperousness,the good idea of tea has the same flavor as zen gradually formed,which lays a foundation for tea ceremony.
在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础。
2.
The four rules of Japanese tea ceremony emphasize the immanent spirit of people.
日本茶道的“四规”强调人民精神内在的一面。
3.
From the perspective of history and culture,this article analyzes the Japanese tea ceremony and the formation process of its thinking,and the space form of tea room architecture under the guidance of the thinking as well.
从历史文化的角度分析日本茶道与茶道思想的形成过程,以及在这种思想指导下产生的茶室建筑的空间形式,剖析日本茶室建筑的审美价值,从茶道思想和茶室建筑空间组合方式对日本当代建筑创作产生的深远影响,探讨如何理解和运用中国传统哲学思想和传统建筑的内涵来实现中国传统建筑文化的复兴。
5)  sado
茶道
1.
In this way,the unique and special Japanese sado comes into being.
在唐代茶文化的繁荣期,通过传播中国文化的僧人们将中国茶文化传入日本,日本结合禅宗和本国文化传统,完成了对中国茶文化的改造,形成一套完整规范的茶文化和日本独特的茶道文化。
2.
The sado is the humanity and tea is always closely related to the moral behavior.
茶道即人道,茶品与人品总是紧密地联系在一起。
6)  Tea gardens and teahouses
茶庭与茶屋
补充资料:日本茶道


日本茶道
tea ceremony in Japan

  日本茶道(tea eeremony in Japan)日本民间以茶招待宾客所形成的一整套礼节或仪式。茶道最早是在足利义政将军衫欧(1 443一1473年),请奈良寺名僧村田珠光(1423一1502年)为礼仪导师时推行的。但主要还是受荣西禅师(l一41一12一5年)以及1 259年间的圣一禅师(南浦)、大应禅师(昭明)等从中国学习佛经,把径山寺的茶宴、茶会等礼俗带回日本,在日本寺院僧侣间广为传播所起的影响。也可以说是从中国佛教禅宗的茶礼中演化发展而成的。16世纪后期,丰臣秀吉执政时代茶道高僧千利休(1521一1591)创立千家流派,集各派茶道之大成,日卞人民尊他为茶道宗匠。千利休茶道的基本精神是“和、敬、清、寂,’,称为“四规”。和敬提倡和睦相处,相互尊敬;清寂是指幽雅清静,按照茶道传统,设有点缀山石、林木、花卉、水谢亭阁的茶室和洗涤茶具用的“水屋”,另有专供宾客坐待的“待合”。宾客应邀入茶室时,由主人跪坐门前表示欢迎,从推门、跪坐、鞠躬、以至寒喧都有规定礼仪,宾客坐定后,主人从“水屋”取出特备的风炉、茶釜、水谭、白炭、火答等安放在一定位置,然后跪坐生火煮水。茶道泡茶要掌握“七则”,如浓淡程度、煮水温度、炉火火候等,不使有过与不及。选择茶具尤其是茶碗,风炉要古色古香,有一定大小。风炉在茶室的位置更为重要。整个茶会,主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观摩茶具,以至擦碗、放置物件和说话,都有规定的礼仪,日本的茶道至今仍然流行,不过随着时代的进步,已用茶会形式进行。在跪坐和敬茶方式等方面,也有改革和简化。 (钱梁)
  
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条