1) conventional teaching
常规教法
1.
The paper also sums up the supplementary functions of reverse thinking in the conventional teaching of an introduction to the eart
并且归纳出逆向思维对地球概论常规教法的辅助作用。
3) routine teaching method
常规教学方法
1.
Comparative study was made between the inverse order teaching method (to teach the skill of bar clearance first, and then approach run) and the routine teaching method (the bar clearance first and the approach later), common used in fosbury flop teaching.
根据教学中经常采用的“逆序教学方法”和“常规教学方法”进行了比较性研究 ,在研究中针对两种教学方法在不同情况下所产生的不同教学效果 ,以及两种教学方法在课后所反映出的教学特点进行了分析与研究 ,从而为体育院校教学工作选择一种比较好的教学途径提供一条可参考的教学理论依据。
4) routine teaching
常规教学
1.
Also, it argues that reflective teaching, quite different from the routine teaching, refers to teachers subjecting their beliefs and practices to analysis, allowing teachers to act in a deliberate, intentional manner to improve the teaching quality.
认为反思性教学是一种完全不同于常规教学的模式,是教师对自己的教学思想和实践进行批判性的分析,可以使教师有意识的、有目的地从事教学,从而提高教学质量。
5) regular education
常规教育
1.
The paper analyzes the problems in the regular education in kindergartens,probes into how to give full play to the teachers guiding role and reflects on the unreasonable behaviors in the process,aiming at a more scientific and humanized regular education for the overall and harmonious development of children.
常规教育是幼儿园保教工作的重点。
6) conventional education
常规教育
1.
It is important to effectively improve the ability of teachers conventional education, especially for new teachers, which will help teachers to carry out routine educational activities better so that children can gain better social development, and also will help new teachers to adapt themselves to their ne.
幼儿园常规教育活动是幼儿园整个教学活动的重要组成部分,同时也是教师一日教学活动的主要内容。
2.
Taking children as the object of conventional education leads to the constrained initiative and loss of subjectivity.
常规教育是幼儿园教育的重要组成部分。
3.
In order to promote the reform of moral education in school today,we should carry critically on his thought of moral education, in particular, his thought of conventional education.
批判地继承朱熹的德育思想 ,尤其是他的关于常规教育的思想 ,对于我们今天所进行的中小学德育改革具有十分重要的现实意
补充资料：《善逝教法史》
藏传佛教史籍。全称《善逝教法源流大宝藏论》。藏传佛教夏鲁派创始人布敦·仁钦朱著。成书于1322年。亦称《布敦佛教史》。
全书分四章:第一章按古印度造论风格,概述讲经闻法的功德和闻、思、修的关系。第二章记述释迦牟尼诞生、三转法轮及灭寂后的三次结集，经律论三藏的出现和佛教在印度、尼泊尔传播的历史。对"南瞻六庄严"（龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称）的生平及著作,也有扼要的介绍。第三章从叙述吐蕃王统世系起,到佛教传入西藏，分前弘期、后弘期止。对当时吐蕃赞普选派王室、贵族子弟到印度、尼泊尔和汉地学经，迎请高僧传教、译经，建立僧伽制度等情况，记述比较详细，是研究吐蕃宗教史和各族人民文化交流的重要史料。第四章以大量篇幅对藏地所译典籍作理论性的分析和编目，是布敦对前人译著的整理和总结。
布敦广收显密经典及有关释论，并以印度、迦湿弥罗、金洲（金岛）、僧伽罗、乌仗那、萨壑、于阗、汉地和藏地诸大德所译著的各种经论，丹噶、钦浦、旁塘等目录，那塘丹珠尔目录，大译师仁钦桑布译著目录和鲁梅等人对显密经典的分类为根据，遍览新译教典及诸寺院所藏经籍，详加考订。分译典为经部和密续部两部分,又各分佛说和论疏两类。经部佛说教典分三法论:①四谛法论。包括《毗奈耶》、《别解脱经》等；②无相法轮，包括《般若十万颂》、《二万五千颂》等；③胜谛了义法轮，包括华严、宝积等及诸大乘经。经部论疏教典又分三类：①释经别意。依三法轮再细分；②释经总意。即因明、声明论等；③散类。密续部佛说教典分为四"本续"，于无上瑜伽续中又分父续和母续，或从母续中又分出一部为无二续。密续部论疏教典分为别释和总释两类：别释类依四"本续"分别收其注疏和撰述；总释类则为一般的修法、曼荼罗仪轨、密宗道次第、三昧耶律仪、开光、护摩、会供等著述。
布敦对藏译教典的上述分类法，已成为编次大藏经目录的规范，他后来编纂的《续部总目录》和《丹珠尔目录》，更进一步对旧目录中的著录作了订正，成为后世各版藏文大藏经的依据。
全书分四章:第一章按古印度造论风格,概述讲经闻法的功德和闻、思、修的关系。第二章记述释迦牟尼诞生、三转法轮及灭寂后的三次结集，经律论三藏的出现和佛教在印度、尼泊尔传播的历史。对"南瞻六庄严"（龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称）的生平及著作,也有扼要的介绍。第三章从叙述吐蕃王统世系起,到佛教传入西藏，分前弘期、后弘期止。对当时吐蕃赞普选派王室、贵族子弟到印度、尼泊尔和汉地学经，迎请高僧传教、译经，建立僧伽制度等情况，记述比较详细，是研究吐蕃宗教史和各族人民文化交流的重要史料。第四章以大量篇幅对藏地所译典籍作理论性的分析和编目，是布敦对前人译著的整理和总结。
布敦广收显密经典及有关释论，并以印度、迦湿弥罗、金洲（金岛）、僧伽罗、乌仗那、萨壑、于阗、汉地和藏地诸大德所译著的各种经论，丹噶、钦浦、旁塘等目录，那塘丹珠尔目录，大译师仁钦桑布译著目录和鲁梅等人对显密经典的分类为根据，遍览新译教典及诸寺院所藏经籍，详加考订。分译典为经部和密续部两部分,又各分佛说和论疏两类。经部佛说教典分三法论:①四谛法论。包括《毗奈耶》、《别解脱经》等；②无相法轮，包括《般若十万颂》、《二万五千颂》等；③胜谛了义法轮，包括华严、宝积等及诸大乘经。经部论疏教典又分三类：①释经别意。依三法轮再细分；②释经总意。即因明、声明论等；③散类。密续部佛说教典分为四"本续"，于无上瑜伽续中又分父续和母续，或从母续中又分出一部为无二续。密续部论疏教典分为别释和总释两类：别释类依四"本续"分别收其注疏和撰述；总释类则为一般的修法、曼荼罗仪轨、密宗道次第、三昧耶律仪、开光、护摩、会供等著述。
布敦对藏译教典的上述分类法，已成为编次大藏经目录的规范，他后来编纂的《续部总目录》和《丹珠尔目录》，更进一步对旧目录中的著录作了订正，成为后世各版藏文大藏经的依据。
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