1) Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure
声无哀乐
1.
On the Formation of Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure Written by Ji Kang;
论嵇康《声无哀乐论》之形成原因
3) Music is Irrelevant to Grief or Joy
《声无哀乐论》
1.
On the Otherness of the Musical Aesthetic Subject——From Ji Kang s Perspective of The Music is Irrelevant to Grief or Joy of;
从嵇康《声无哀乐论》看音乐审美主体的差异性
5) Silent music
无声之乐
1.
The thesis includes seven parts: theoretical basis of Ji Kang’s thinking on aesthetics of music; the philosophical basis of his thinking; appraisal of Ji Kang’s personality; whether or not to promote“Silent music”and“the Voice of Zheng”; the interpretation of tone and sound; whether the thesis belongs to“self-discipline”or not.
本文将以嵇康《声无哀乐论》作为研究基点，从嵇康音乐美学思想的理论依据，哲基础，嵇康人格的评价，《声无哀乐论》是否提倡“无声之乐”，是否肯定“郑声”，康对“音”、“声”的解释，及《声无哀乐论》到底属于“自律论”、“他律论”、还是和律论”七个方面详细介绍学术界对《声无哀乐论》学术研究的概况，并对学术观点行归纳总结，由此阐述笔者之拙见。
补充资料：哀乐
| 哀乐 dirge 专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐选自陕北安塞地区的民乐。20世纪40年代初，延安的音乐工作者安波在深入安塞地区采风时搜集到一首商调式哀乐。1942年刘志丹的灵柩移置于保安县(今志丹县)，在陕北人民公祭刘志丹的大会上，首次由安波为此曲填词，演奏了这支歌，名为《公祭志丹同志》。当时由延安鲁迅艺术学院乐队承担了奏乐任务。自此这首商调哀乐逐渐在晋察冀等解放区流传开来。1949年以后，中国人民解放军军乐团第一任指挥罗浪为此曲配置了和声，作为军乐队的礼仪曲使用。 |
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