1) Hand rule
汉德法则
1.
In judicial practices,Hand rule build a objective and operationai standard to judge the trespasser whether has to undertake the compensation responsibilities.
汉德法则规定了被侵害者的预防义务和侵害者的赔偿义务,是裁决侵权案件的一个重要理论依据。
2) moral law
道德法则
1.
The law of nature,as the type of the law of morality,has three important meanings in the contexts of Kant s practical philosophy:(1) it indicates that the law of freedom should be general and necessary;(2) it implies that their effected objects are analogous;and(3) the law of nature perhaps influences the application of moral law.
在康德的实践哲学中,自然法则作为道德(自由)法则的范型,具有三个重要含义,既揭示了道德法则的普遍性和必然性,也表明两者在作用对象上的类似性,同时也暗示了道德法则在应用到行为上时应考虑到自然法则的影响。
2.
It resulted in three moral laws and inspected person from the double aspects.
康德道德哲学从道德动机入手,阐明了善良意志、责任、规律的先验性,主观原则和客观规律的符合原则,定言命令的强制性、普遍性和必然性,得出"普遍立法""、人是目的""、意志自律"三大道德法则。
3.
They share the similarity in transcendental basis of moral laws characterized with self-discipline while differing with the ways of forging their moral theory of subject.
自由意志和良知都是道德法则的先验根据,具有自律的本质特征;但是二者建构主体道德自觉的思路又是迥然不同的。
3) moral principle
道德法则
1.
Kant s ethics acquired its logical form through epistemology at the beginning,but changed its ideology in value orientation and thus established the transcendental foundation of his moral principle.
康德伦理学经由认识论进路获得逻辑形式,但是在价值取向上发生了意识形态置换,从而确立了道德法则的先验根据。
2.
In the system of the theory of mind and heart of Wang Yang-ming, the concept of innate knowledge actually contains this two meanings,moral emotion and moral principle.
王阳明的"良知"概念在他的心学体系当中实际上是一个圆融的概念,即包含着道德感情和道德法则二义,但是人们容易只从道德感情方面来理解它,这十分明显地表现在批评者的意见和对于他的学说在误解的基础上加以发展的后学当中。
4) moral laws
道德法则
1.
Actually, the ecological crisis, which human society is faced with nowadays, is the crisis of basic value--unbalance of ecological laws and moral laws.
当代人类社会所面临的生态危机的背后隐藏的是基本价值的危机,即生态法则与道德法则的失衡。
2.
Behind the ecological crisis faced by human society is the crisis of basic value,that is,imbalance between moral laws an d ecological laws.
当代人类社会所面临的生态危机背后隐藏的是基本价值的危机,即道德法则与生态法则的失衡。
5) Handley method
汉德利氏法
6) the Peterson Principle
柏德生法则
补充资料：德鲁蒙德·德·安德拉德，C.
巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》，它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版，显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材，探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜，然而充满嘲讽和幽默，有时流露悲观、遁世和怀疑情绪；风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律，起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》（1942）、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
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参考词条