1) Chinese hermeneutics with "understanding by heart"
以意逆志诠释学
1.
There are Chinese hermeneutics with "understanding by heart" in the historical hermeneutics of the theory of "understanding by heart",which set up a classical model by the ethics dialogue.
以意逆志命题诠释史显示了汉语语境中存在着一种可以称为以意逆志诠释学的学术传统,经典建构、伦理对话是其所具有的汉语文化与思想特质。
2) Yiyinizhi
以意逆志
1.
"Yiyinizhi" and "No Thorough Interpretation for Poetry" under the Perspective of Hermeneutics;
解释学视野中的“以意逆志”和“诗无达诂”
6) Meaning of Philosophical Hermeneutics
哲学诠释学意义
补充资料:以意逆志
中国古代文论的一种观念,是一种理解诗的方法。为孟子所提。《孟子·万章上》:"说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。"孟子认为,评论诗的人,既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句,也不能用辞句的表面意义曲解诗的真实含义,而应该根据作品的全篇立意,来探索作者的心志。后世对于"以意逆志"中的"意",究竟是说诗者之"意",还是作诗者之"意",众说不一。汉代经学家和宋代理学家普遍认为"意"是"说诗者"之意。如赵岐《孟子注疏》说:"以己之意逆诗人之志。"朱熹《孟子集注》说:"当以己意迎取作者之志。"清人吴淇在《六朝选诗定论缘起》中,则认为"以意逆志"是"以古人之意求古人之志,乃就诗论诗",不然的话,就会造成汉儒说诗那样的牵强附会。近人王国维则将"以意逆志"与孟子的"知人论世"结合起来加以解释:"顾意逆在我,志在古人,果何修而能使我之所意,不失古人之志乎?其术,孟子亦言之曰:'诵其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。'是故由其世以知其人,由其人以逆其志,则古人之诗虽有不能解者寡矣。"(《玉溪生年谱会笺序》)他认为"意逆"虽在说诗者,但说诗者在对作品进行解释时,应贯彻"知人论世"的原则,以避免主观武断之弊。这一解释比较合理。
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