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1)  Chunqiu principle
《春秋》义法
2)  interpretation about The Spring and Autumn Annals
《春秋》释义
1.
The interpretation about The Spring and Autumn Annalsexercise influence over the theory about occurrence and creation of writing,and its basic train of thought of u.
通过对孔子“何以”及“如何”创作《春秋》的考察,汉代今文经学家在《春秋》释义过程中引领出的关于“文”的看法和观念形成一套经学文论话语,其实质是如何在语文写作中寄寓王道理想。
3)  the meaning of "Spring and Autumn"
"春秋"含义
4)  allusive meaning of Spring and Autumn
春秋大义
5)  explanatory notes of Chunqiu Annals
《春秋》义例
1.
On one hand,historians of Song Dynasty imitate explanatory notes of Chunqiu Annals when they write their own history records.
一方面,宋代史书在褒贬形式上多效仿《春秋》义例,主要包括纪年"冠王于正"、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实等;另一方面,宋代史书在褒贬思想上也继承和发展了《春秋》大义,主要包括"正名"、"尊王"、"攘夷"和"正统"等。
6)  calendar used in the Spring and Autumn Period
春秋历法
补充资料:义法
义法

    中国古代文论一种写作方法的概称,是对于文章写作的一种要求。司马迁最先提出“义法”一词,认为孔子写《春秋》时的褒贬原则和行文特点,即是“约其辞文,去其烦重,以制义法”。宋代欧阳修对史传文学提出“事信言文”的原则。“事信”即是尊重史实,不虚美,不隐恶。“言文”是文学上的要求。“事信”后来成为“义法”说中的“义”的先声,“言文”成为“法”的先声。清代桐城派大力提倡“义法”,“义”所谓言之有物,是内容;“法”所谓言之有序,是形式。桐城派主张义以为经,而法纬之。就是说合乎体制的文章应内容充实而又叙述得体,内容形式不可偏废。他们的观点又与程朱理学和八股文是相通的。
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