1) "temples" culture
庙堂文化
2) colloquialism literature
庙堂文学
1.
According to HU Shi s point of view,propounded in Chinese literature history,there were two concurrent but mutually conflicting lines constituted by the socalled civilian literature or the colloquialism literature and the temple literature or the aristocrat literature in the development of Chinese literature.
胡适认为中国文学进程呈示出平民文学或白话文学与庙堂文学或贵族文学两条并存对立的流变线索,而平民文学或白话文学则是贯穿始终的富有生气与活力的线索;五四新文学运动是有意识地以革命的方式继承并推动平民文学或白话文学的健全发展,而“平民文学”则成了文学革命的义旗与主潮,虽然20世纪中国文学走过曲折之路,但是“平民文学”仍在与“贵族文学”的抗争中顽强地屹立于文学多元格局之中轴。
4) Miaodigou culture
庙底沟文化
1.
Diffusing Painted Pottery of Miaodigou Culture to Central-Southern China
庙底沟文化彩陶向南方两湖地区的传播
2.
There are some different opinions on the source of Miaodigou culture.
庙底沟文化的渊源长期以来众说不一 ,2 0世纪 90年代初 ,在山西省翼城的枣园遗址和北橄遗址发现的文化遗存为我们重新认识这一问题提供了充分的依据。
5) Laoguanmiao culture
老关庙文化
6) The Tea Culture of Temple
寺庙茶文化
1.
The Tea Culture of Temple, Guozhuang and Beifu in ancient Sichuan-Tibet Tea Road is the history witness.
古道上的背夫、锅庄及寺庙茶文化就是这一历史见证。
补充资料：庙堂碑
1.即《孔子庙堂碑》。立于唐贞观初，虞世南撰并书，记述唐武德九年封孔子二十三世孙孔德伦为"褒圣侯"及修葺孔庙等事，书法俊朗圆腴，内刚外柔，为唐楷典范作品之一。不久碑随庙毁。武后长安三年重刻，相王李旦篆额，冠以"大周"二字，大中四年琢去，后佚。宋初王彦超重刻，今存西安碑林，俗称"西庙堂碑"。山东城武亦存一石，元刻，称"东庙堂碑"。东瘦西肥，字亦互有出入。参阅《金石粹编》卷四一。
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参考词条