1) meaning and form of a written character
字义与形式
3) Doctrine and the Form
主义与形式
4) form justice and real justice
形式正义与实质正义
1.
What is this dispute s essence? How to eliminate misunderstanding and coordinate with the difference? How to grasp the essence of the Individual Penalty Theory and make our choice in criminal law? This paper will put Individual Penalty Theory into form justice and real justice, legislative power and judicial power, and the costs and benefits framework and fo.
大家争议的实质何在?如何消除误会与协调观点差异?如何把握刑罚个别化的真实蕴涵及其取舍?为了解决上述问题，本文将刑罚个别化理论放在了形式正义与实质正义、立法权与司法权、成本与收益三个框架中进行了分析，并得出了自己的结论。
5) Meaning image
字义形象
补充资料：七字义──华严经题七字义
【七字义──华严经题七字义】
﹝出华严经大疏第三卷﹞
［一、大］，大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷三际，横亘十方也。（三际者，即过去、现在、未来三世也。）
［二、方］，方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
［三、广］，广即从用得名，包博为义。谓称性而周，用无有尽，包容法界，普遍十方也。
［四、佛］，佛即就人得名，觉照为义。谓觉斯玄妙，开解一切，悟大夜之重昏，朗万法之幽邃也。
［五、华］，华即从喻得名，感果严身为义。谓行敷荣，心华开觉，万行圆成，众德备体也。
［六、严］，严即功用得名，资妆为义。谓旷劫修成众法，悉备资广大之体，用妆真应之佛身也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［七、经］，经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。
﹝出华严经大疏第三卷﹞
［一、大］，大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷三际，横亘十方也。（三际者，即过去、现在、未来三世也。）
［二、方］，方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
［三、广］，广即从用得名，包博为义。谓称性而周，用无有尽，包容法界，普遍十方也。
［四、佛］，佛即就人得名，觉照为义。谓觉斯玄妙，开解一切，悟大夜之重昏，朗万法之幽邃也。
［五、华］，华即从喻得名，感果严身为义。谓行敷荣，心华开觉，万行圆成，众德备体也。
［六、严］，严即功用得名，资妆为义。谓旷劫修成众法，悉备资广大之体，用妆真应之佛身也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［七、经］，经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。
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参考词条