1) annotations of "Ancient Chinese Book
《尚书》注译
3) notes and commentary on Shang Shu
尚书笺注
4) "Shangshu Jinguwen Zhushu"
《尚书今古文注疏》
1.
Research on the Explanations of Words in "Shangshu Jinguwen Zhushu";
《尚书今古文注疏》训诂研究
5) Shangshu
尚书
1.
Writing Paradigm for Arts-"Wen" in Shangshu;
百年《尚书》“文”字考及其意义
2.
The Cultural Background of the Gao Style in Shangshu;
论《尚书》诰体的文化背景
3.
The Discussion of the Confucianism in Shangshu;
论《尚书》中的早期儒家思想
6) Shangshu
《尚书》
1.
On Legge s Reproduction of Literary Style of Shangshu;
论理雅各《尚书》译本文学风格的再现
2.
On Types and Value of the Variants in Shangshu of Santishijing;
论三体石经《尚书》异文的类型及价值
3.
The art of words-keeping and narration in the book of Shangshu and The Spring and Autumn Annals;
论《尚书》《春秋》的记言叙事艺术
补充资料：《尚书》
| 《尚书》 中国古代的一部历史文献汇编。又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的一些讲话记录。《尚书》书名为汉代今文家所定。儒家的课程原有“诗、书、礼、乐”四项，礼、乐为讲堂外经常排练的实习课，讲堂上的课本只有《诗》、《书》，所以《商君书》和秦始皇的诏令中所严禁的也是这两种。汉代的这部经书，是由秦博士伏生藏在屋壁里，躲过秦的焚禁（见焚书坑儒）和楚汉的战乱（见楚汉战争）才传下来的。相传西汉中期起，曾几次出现过先秦留下的写本，称为《古文尚书》。东汉流行的是杜林漆书本，这一古文本没有“逸书”16篇而只有同于今文的29篇。魏正始年间刻入“三体石经”中。西晋永嘉之乱，文籍丧失，今、古文也散亡，东晋初年，梅赜献上一部用“隶古定”字体（即用隶书笔法按古文字体写定）写的。该书受到人们的重视，更因为有王朝的提倡，渐得《书经》的正统地位而流传下来。唐孔颖达据以撰《尚书正义》20卷，南宋时与“孔传”合刊为《尚书注疏》。唐天宝间又命卫包用楷书改写成“今字本”，其中有改错之处。开成间这种今字本被刻在“唐石经”中，为以后一切版刻本之祖。宋代朱熹的学生蔡沈总结宋人对《尚书》的解说，撰成《书集传》6卷，每篇注明今文、古文，与《尚书注疏》分别代表《尚书》学史上的两个不同时代。元代以后，该书成了科举的法定读本，明代起被刻在《五经大全》等本中。从唐代开始，有人对东晋《尚书》置疑，清代中叶至今的两百年间，不少学者对伪孔本进行了深入钻研，清代王鸣盛的《尚书后案》 、孙星衍的 《尚书今古文注疏》、王先谦的《尚书孔传参证》 ，以及民国时期吴闿生的 《尚书大义》和杨筠如的《尚书核诂》，都是有价值的研究成果。
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