2) postmodern science
后现代科学
1.
It drives the transformation from modern science to the postmodern science, the research approach from scientific discovery into scientific invention.
后现代科学哲学应运而生,且具有如下特征:推动现代科学向后现代科学转变;推动研究方法从科学发现转向科学发明、科学虚构和理论建构;发展决策学、预测学和未来学,将人类精神从二元思维发展到多元思维;科学哲学家立足于身体和生活经历,发展生命哲学、身体哲学、身体认知论和身体审美学;从实体世界转向精神领域,肯定宗教信仰是人的一种认识状态和心理依赖,构成人的深层本质;注重语言符号的推广和身体的高技术改造;促动后人类社会的形成和发展。
2.
That is , what he said , postmodern science, post modern spirit and postmodern society.
大卫·雷·格里芬的建设性后现代主义的重要思想,是一种从科学层面讨论问题的建设性后现代主义, 是要在修正现代世界观的基础上,建构一个与之互倚的后现代世界,也就是他所说的后现代科学、后现代精神和后现代 社会。
3.
These three dimensions constitute the main contents of postmodern science.
现代科学有三大趋势 :沿量子阶梯上行与下行 ,以及探索不确定性 ,这三大趋势构成了后现代科学的主要内容。
3) post-modern science
后现代科学
1.
Could David Griffon s post-modern science be tenable;
大卫·格里芬的后现代科学成立吗
2.
Ecology is the typical representative of post-modern science, with organic holism transcending mechanic reductionism, relationship ontology transcending substantialism and reenchantment of science transcending disenchantment.
生态学被看作是建设性后现代科学的代表。
4) scientific realism
科学实在论
1.
On the Argumentation between the Scientific Realism and the Antirealism from Shapere s Rational Realism;
从夏佩尔的理性实在论看科学实在论与反实在论之争
2.
Semantic the semantic analysis method and the progress of scientific realism
语义分析方法与科学实在论的进步(英文)
3.
There have been various misunderstandings regarding what the scientific realism is,which has resulted in its decline in creditability or even rejection.
对什么是科学实在论往往存在有各种不同的误解,这些误解是导致科学实在论的可信度降低或散失的原因之一,按科学实在论的本义对它进行理解,是对科学实在论进行辩护的基本前提。
5) On Scientific Actuality
论科学实在
6) post-modern scientific philosophy
后现代科学哲学
1.
There are thick external science and technology background and internal necessity for the post-modern scientific philosophy to be the important part of post-modernism tide.
后现代科学哲学作为后现代主义思潮的重要组成部分,有其深厚的外部科技背景,也有其内部必然性。
2.
This paper intends to show that contextualism avoids not only relativism but also strict scientism and formalism through a discussion about the theoretical background and gist of post-modern scientific philosophy,thus it is the important philosophical formation in post-realism period,and it has provided a base for basic methodology for the reconstruction of scientific philosophy.
本文论述了后现代科学哲学产生的理论背景和理论要旨,从而表明,语境论既避免了严格的科学主义和形式主义同时也避免了相对主义,因此这是“后实在论时代的重要的哲学形态”,为科学哲学的重构提供了基本的方法论基底。
补充资料：唯名论与实在论
| 唯名论与实在论 nominalism and realism 中世纪经院哲学围绕个别与共相的关系之争形成的两个对立派别。共相是中世纪经院哲学术语，指普遍、一般。唯名论否认共相具有客观实在性，认为共相后于事物，只有个别的感性事物才是真实的存在。这派主要代表人物有罗瑟林、P.阿贝拉尔、R.培根、J.邓斯·司各特、奥康的威廉等。实在论断言共相本身具有客观实在性，共相是先于事物而独立存在的精神实体，共相是个别事物的本质。主要代表人物有安瑟尔谟、香浦的威廉、托马斯·阿奎那等。围绕如何认识共相，共相与个别事物的关系的争论源于古希腊哲学。从11世纪末到12世纪中叶，共相问题成为中世纪早期经院哲学争论的中心。到14世纪末为止，总共持续了300多年。在这场长期的争论中，由于观点不全然一致，又有极端的和温和的唯名论与实在论之分。以罗瑟林、培根、司各特、奥康的威廉为代表的唯名论者，反对共相具有客观实在性，否认共相为独立存在的精神实体。主张唯有个别事物才具有客观实在性，认为共相后于事物，共相只是个别事物的“名称”或人们语言中的“声息”。这种论断称之为极端的唯名论。以阿贝拉尔为代表的唯名论者，除了否认共相的客观实在性和主张唯有个别事物具有客观实在性之外，又认为共相表现个别事物的相似性和共同性，因而共相只存在于人们的思想之中。这种论点称为概念论，属于温和的唯名论。以香浦的威廉和安瑟尔谟为代表的极端的实在论者，断言共相具有客观实在性，共相是独立于个别事物的第一实体，共相是个别事物的本质或原始形式。个别事物只是共相这第一实体派生出来的个别情况和偶然现象，所以共相先于事物。以托马斯·阿奎那为代表的温和的实在论者也断言共相是独立存在的精神实体，但又强调共相这一客观实在，既独立存在于事物之前，又存在于事物之中和事物之后。即：共相作为神创造个别事物的原型理念或原始形式，存在于被创造物之前；共相作为神创造的个别事物的本质或形式，则存在于事物之中；共相作为人对个别事物的抽象归纳的概念，它在事物之后，也就是说存在于人们的理智之中。 中世纪经院哲学中唯名论与实在论关于个别与共相的这场争论，在认识论上是关于普遍概念的形成、性质和意义问题的争论，在本体论上是关于理念、精神实体和个别事物的独立存在问题的争论。就思想渊源来说，可以上溯到古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图和亚里士多德。这场争论本质上就是思维与存在的哲学基本问题的争论。 |
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参考词条