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1)  the Infield Altar
社稷坛
1.
The differences between sacrificial objects of the Land Altar and the Infield Altar in Beijing——Outline the development and evolution of the God of Land and the God of Infield in each historical period;
北京地坛与社稷坛祭祀对象之辨——略述地礻氏神与社稷神各历史时期发展演变
2)  The Altar of the Earth and Harvests
社稷神坛
3)  the temple of SHEJI of Beijing of Ming and Qing dynasty
北京社稷坛
4)  the country
社稷
1.
This article investigated the country rites,which is one of the four Chinese rites compounded with sacrificial sky,earth and ancestral temple and discusses the meaning of the country and the outcome of sacrificial rites,especially examines the concrete ceremony and formula of sacrificial rites of the country,as well as their evolution process.
社稷礼仪制度的本质是古代农业民族的信仰理想的折射和统治者强化国土观念 ,是崇本重农观念的仪式化的集中体
5)  country first
社稷为重
1.
However,we can find many of his legal thoughts through investigation and analysis of his action,such as letting nature take its own course,attaching importance to the people and country first.
汲黯作为西汉重臣,尽管未留著作于后世,但从他的“行”进行史料考察和分析,可以发现他的“无为而治”、“重民”、“社稷为重”等法律思想,具有重要的价值。
6)  state morality
社稷之德
补充资料:社稷坛
      中国明、清两代皇帝每年春秋仲月上戊日祭太社(土地神)、太稷(五谷神) 的场所。在北京市西城区中山公园内。明永乐迁都北京时依"左祖右社" 规制,在紫禁城东西两侧建太庙与社稷坛。社稷坛是明清皇城不可分割的组成部分,具有很高的历史价值。其中拜殿等主要建筑,系明代前期的代表遗构,具有一定的史艺价值。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
  
  社稷坛建于明永乐十九年(1421),后迭经修缮与扩建。所谓"非土不立,非谷不食。王者以土为重、为天下求福报功"。坛为三层方台,台高1.28米,三层台边长分别为16米、16.9米、17.8米,坛顶面铺五色土,即中黄、东青、南赤、西白、北黑,象征五行,面积 256平方米。坛中央原有一方形石柱,为"社主",又名"江山石",用以表示江山永固。今石已不存。坛四周以墙围绕,墙所覆琉璃瓦颜色分别与相对的土色相同。墙四面各设一棂星门,其楔阈皆石制。坛北为拜殿,是皇帝祭祀时休息或雨时行祭的地方,为明洪熙元年(1425)建,是北京现有最古老的木结构建筑之一。殿面阔五间,黄琉璃瓦单檐歇山顶,朱红色格扇门窗,白色台基。殿内梁架为彻上露明造。1925年孙中山先生逝世后,曾在此停灵,供人们瞻吊,故1928年易名为中山堂。拜殿之北为戟门,亦为明代所建,面阔五间,黄琉璃瓦单檐歇山顶,为社稷坛正门。原门内列铁戟 72支,1900 年被八国联军侵略者劫掠。墙外设有神库、神橱、宰牲亭等建筑。坛四周有坛墙环绕,红墙黄琉璃瓦顶,四面辟门,北门三间,东西南各一间。
  
  社稷坛1914年辟为中央公园,1928年易名为中山公园。50年代初以来,国家多次拨款修缮保护,并设有专门保管机构。
  

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