1) roof cutting
切顶
1.
The method disposing abandoned stope is summarized,and it is proposed that the abandoned stope be disposed by roof cutting and pillar dilapidation.
提出用切顶与矿柱崩落法处理木架山采空区。
2.
In this thesis, according to the condition of Mujia Hill, the method of roof cutting and ore pillar dilapidation is proposed.
本文根据木架山的具体条件，提出了应用切顶与矿柱崩落联合法进行木架山采空场处理。
3.
In order to research support technology of gob-side entry retaining under limestone roof,according to the characters of large flap top and slow subsidence for limestone roof,the paper established the roof cutting mechanical model of gob-side entry retaining and designed quantitatively the support parameters for untied roof cutting of anchor and single prop.
为深入研究石灰岩顶板条件下沿空留巷技术,针对石灰岩顶板具有悬顶大和缓慢下沉的特点,建立了沿空留巷切顶力学模型,定量设计了锚索与单体支柱联合切顶支护参数。
2) topcut
顶切
1.
The equabions on tooth shape of internal gear by means of envelope method is derived and the pressure angle、inflection point、curvature、topcut are analysised in detail.
用包络法导出了内齿轮的齿形方程，对压力角、曲率、拐点、顶切进行了详细分析，并给出了计算公式。
3) topping
[英]['tɔpɪŋ] [美]['tɑpɪŋ]
打顶，切顶
4) breaking-off prop
切顶支柱
1.
Introduce a pressure characteristic of working face with the usage of hydraulic breaking-off prop.
介绍切顶支柱使用情况下的工作面矿压特性,分析切顶支柱对顶板管理的作用。
5) dilapidating roof by cutting groove
切槽放顶
1.
A discussion on abandoned stope disposal with the technique of dilapidating roof by cutting groove;
控制爆破切槽放顶处理空区技术探讨
6) cutter top resistance
切顶阻力
1.
Through changing the face support fashion,the hard roof is managed by cutter top supports to increased cutter top resistance in Qitaihe Tiexi Coal Mine.
七台河铁西煤矿通过改变工作面支护方式,使用切顶支架增大切顶阻力来管理坚硬顶板,使坚硬顶板得到了较好的控制,杜绝了顶板事故的发生。
补充资料：顶果钦哲仁波切（1910～1991）
【顶果钦哲仁波切（1910～1991）】
怙主顶果钦哲仁波切传记
顶果钦哲仁波切（H.H.DilgoKhyentseRinpoche）是岩导主蒋扬钦哲旺波（JamyangKhyentseWangpo）的五位化身之一，智慧心的化身。1910年，仁波切出生于藏东德格的丹豁村，为顶果家族的四子；他的家族是第九世纪西藏国王赤松德贞的皇族后裔。此家族的家园，位于西藏寺各主要省分最东部之康区的丹豁(Denkhok)山谷，康省由许多小王国所组成，其中最大且最具影响力的一个王国是德格(Derge)。仁波切的祖父札西却翎与父亲都是德格王的首相。
仁波切的兄长是桑杰年巴（SangyeNyenpa）的转世。桑杰年巴是位伟大的教师，他的寺庙位于边钱（Benchen）。尽管非常虔诚，仁波切的父亲毕竟不是很快乐，因为他的长子已经是位僧侣，他无意再让其他子女拥抱出家生活。
仁波切叙述说：“在我母亲怀我的时候，我的家族遇见了米庞仁波切（MiphamRinpoche），他是一位伟大的喇嘛，隐居在离我们家族属地约一小时脚程外的地方。米庞仁波切立即问我母亲是否已怀孕？我的双亲证实无误，并请教他这胎是男或女。‘是个儿子’，米庞仁波切说：‘他出生的时候，你们要让我知道，这点很重要。’”
“他给我母亲一个护身轮，和一些文殊师利智慧佛的甘露丸，要她在我出生时交给我。我出生当天，在未喝任何母奶之前，一位喇嘛用磨成粉的药丸掺著番红花，在我的舌头上写下文殊师利佛咒语的种子字‘滴’字。”
“在我出生三天候，我的双亲带我去见米庞仁波切，他说了一些话，大意是说我是一个特别的孩子。打从一出生我就有一头垂到眼睛上方的黑色长发，我的父亲问是否应该剪发，但米庞仁波切说不用，而且亲自将我的头发绑成五束，就像文殊师利的头发一样。在我的母亲的请求下，他为我命名为札西颇就（TasiPaljor），藏文为吉祥光轮之意。并亲自将他写在一张纸条上，后来我的母亲一直将它保存在他的祈祷书中。过了一阵子，我的双亲又带我去见米庞仁波切。他授与我文殊师利的灌顶，并说：‘我将照顾你未来的一切生活。’我认为他的这项祝福，是我这一生最重要的一件事情。”
“在我一岁的时候，一位萨迦派的伟大喇嘛罗德旺波（LoterWangpo）来到我家，他是蒋扬钦哲旺波第一位萨迦派弟子。他为我祝福、并诵经祈求诸佛赐福，并对我的母亲说：‘这个小孩与众不同。’他给我一颗他戴在脖子上的蒋扬钦哲旺波的念珠，还给我一条哈达，说道：‘这个男孩是我的上师蒋扬钦哲旺波的转世，一连三天我一直梦到及看到钦哲旺波，当我见到这个男孩，一切疑惑全不见了’”
“在任何事情，我的父亲都会向米庞仁波切请益，而这次米庞仁波切说道：‘公开认定这个男孩就是钦哲的转世还太早，这样可能会造成障碍。’因此，我的父亲暂时就没将我献给喇嘛罗德旺波，也未将我送到宗萨寺僧道院。”
“当我两岁的时候，米庞仁波切辞世。此时，雪谦嘉察仁波切（ShechenGyaltsapRinpoche）前来参加他的葬礼。在此停留期间，我定期去拜访他。他告诉我父亲，稍后应将我带至雪谦寺，因为我将广树佛教胜幢，利乐一切有情。我父亲再次请示嘉察仁波切这指示？！很少说到此事的嘉察仁波切回答他说，他梦到长寿佛母札翎玛在本寺成道，并指示他要照顾这个小孩，因为这个小孩将成为众生的依止。我的父亲非常直接的说，如果这是真的，他将允许我到雪谦寺，但如果我只是占住僧院的宝座，他绝对不会允许让我去。嘉察仁波切向他保证我将会有利于教义及一切有情，所以我父亲接受了嘉察仁波切的指示。然而，当时我还太小，所以不能送至雪谦寺。”
当这个家族进行朝圣之旅时，其他伟大的喇嘛如：达隆玛珠（TaklungMatrul）和昂藏竹巴（AdzomDrukpa）都说这个小孩必定是位转世喇嘛。
怙主顶果钦哲仁波切传记
顶果钦哲仁波切（H.H.DilgoKhyentseRinpoche）是岩导主蒋扬钦哲旺波（JamyangKhyentseWangpo）的五位化身之一，智慧心的化身。1910年，仁波切出生于藏东德格的丹豁村，为顶果家族的四子；他的家族是第九世纪西藏国王赤松德贞的皇族后裔。此家族的家园，位于西藏寺各主要省分最东部之康区的丹豁(Denkhok)山谷，康省由许多小王国所组成，其中最大且最具影响力的一个王国是德格(Derge)。仁波切的祖父札西却翎与父亲都是德格王的首相。
仁波切的兄长是桑杰年巴（SangyeNyenpa）的转世。桑杰年巴是位伟大的教师，他的寺庙位于边钱（Benchen）。尽管非常虔诚，仁波切的父亲毕竟不是很快乐，因为他的长子已经是位僧侣，他无意再让其他子女拥抱出家生活。
仁波切叙述说：“在我母亲怀我的时候，我的家族遇见了米庞仁波切（MiphamRinpoche），他是一位伟大的喇嘛，隐居在离我们家族属地约一小时脚程外的地方。米庞仁波切立即问我母亲是否已怀孕？我的双亲证实无误，并请教他这胎是男或女。‘是个儿子’，米庞仁波切说：‘他出生的时候，你们要让我知道，这点很重要。’”
“他给我母亲一个护身轮，和一些文殊师利智慧佛的甘露丸，要她在我出生时交给我。我出生当天，在未喝任何母奶之前，一位喇嘛用磨成粉的药丸掺著番红花，在我的舌头上写下文殊师利佛咒语的种子字‘滴’字。”
“在我出生三天候，我的双亲带我去见米庞仁波切，他说了一些话，大意是说我是一个特别的孩子。打从一出生我就有一头垂到眼睛上方的黑色长发，我的父亲问是否应该剪发，但米庞仁波切说不用，而且亲自将我的头发绑成五束，就像文殊师利的头发一样。在我的母亲的请求下，他为我命名为札西颇就（TasiPaljor），藏文为吉祥光轮之意。并亲自将他写在一张纸条上，后来我的母亲一直将它保存在他的祈祷书中。过了一阵子，我的双亲又带我去见米庞仁波切。他授与我文殊师利的灌顶，并说：‘我将照顾你未来的一切生活。’我认为他的这项祝福，是我这一生最重要的一件事情。”
“在我一岁的时候，一位萨迦派的伟大喇嘛罗德旺波（LoterWangpo）来到我家，他是蒋扬钦哲旺波第一位萨迦派弟子。他为我祝福、并诵经祈求诸佛赐福，并对我的母亲说：‘这个小孩与众不同。’他给我一颗他戴在脖子上的蒋扬钦哲旺波的念珠，还给我一条哈达，说道：‘这个男孩是我的上师蒋扬钦哲旺波的转世，一连三天我一直梦到及看到钦哲旺波，当我见到这个男孩，一切疑惑全不见了’”
“在任何事情，我的父亲都会向米庞仁波切请益，而这次米庞仁波切说道：‘公开认定这个男孩就是钦哲的转世还太早，这样可能会造成障碍。’因此，我的父亲暂时就没将我献给喇嘛罗德旺波，也未将我送到宗萨寺僧道院。”
“当我两岁的时候，米庞仁波切辞世。此时，雪谦嘉察仁波切（ShechenGyaltsapRinpoche）前来参加他的葬礼。在此停留期间，我定期去拜访他。他告诉我父亲，稍后应将我带至雪谦寺，因为我将广树佛教胜幢，利乐一切有情。我父亲再次请示嘉察仁波切这指示？！很少说到此事的嘉察仁波切回答他说，他梦到长寿佛母札翎玛在本寺成道，并指示他要照顾这个小孩，因为这个小孩将成为众生的依止。我的父亲非常直接的说，如果这是真的，他将允许我到雪谦寺，但如果我只是占住僧院的宝座，他绝对不会允许让我去。嘉察仁波切向他保证我将会有利于教义及一切有情，所以我父亲接受了嘉察仁波切的指示。然而，当时我还太小，所以不能送至雪谦寺。”
当这个家族进行朝圣之旅时，其他伟大的喇嘛如：达隆玛珠（TaklungMatrul）和昂藏竹巴（AdzomDrukpa）都说这个小孩必定是位转世喇嘛。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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