1) nongmin qiyi geyɑo
农民起义歌谣
2) folk song folk rhyme
民歌民谣
1.
The Huian folk song folk rhyme has reflected the common point of the folk lad of the south of Fujian Province language on the characteristic of displaying of the dialect, have displayed the regional common point in the south of Fujian Province in the content is expressed.
惠安民歌民谣在方言表现特点上体现了闽南语民间歌谣的共同点，在内容表达上表现了闽南区域性的共同点。
3) peasant uprising
农民起义
1.
Elegy of History——On inevitableness of peasant uprisings failure in Outlaws of the Marsh;
历史的悲歌——论《水浒传》农民起义失败的必然性
2.
The historial Song Jiang Uprising is the peasant uprising.
历史上的宋江起义是农民起义,长篇小说《水浒传》的作者施耐庵、罗贯中思想上很清楚“大闹中原,纵横海内”的梁山泊起义军“雄兵十万”,基本上是由“农夫背上添心号,渔父舟中插认旗”组成的。
4) peasants uprising
农民起义
1.
The wording of "peasants uprising" was brought up in a given historic period just to meet the then social demand.
《水浒传》关于“农民起义”的说法是在特定的历史时期提出来的,那是一个为迎合社会需要、对作品未作深入研究、只是一种无据推理、架空分析的结果,是一张空洞的政治标签,但在新中国成立后几十年的中国学术研究界和古代文学史教材中一直占据着主导地位,时至今日,就连新出版的权威的文学史教材仍然沿袭使用这种口号式的判断,这不仅违背了大学教材要有探索性和创新精神的原则,而且与当前提倡的“和谐社会”的方针也不相谐和。
2.
It is worth discussing whether Du Fu was antagonistic to peasants uprising.
杜甫“敌视”农民起义的说法 ,值得商榷。
5) peasants revolt
农民起义
1.
according to its essence,the mysterious fiction Journey to the West should be classed as romantic peasants revolt.
神魔小说《西游记》就其实质,应归于浪漫主义农民起义小说,与作为现实主义农民起义小说的《水浒传》相比较,二者所叙写的起义斗争故事在斗争背景、斗争口号及路线、斗争过程及结果等等方面处处暗暗契合。
2.
In the late Tang Dynasty, facing peasants revolt, especially Huang Chao s revolt, intellectuals, especially sensitive poets, broke up swiftly.
晚唐农民起义特别是黄巢起义爆发后,知识分子急剧分化,其心态表现非常复杂,更具敏感性的诗人尤为如此:有的加入了农民起义队伍,直接参与推翻统治者的斗争;有的顽固地站在封建地主阶级立场上坚决反对农民起义;一些身为朝廷重臣的诗人则混水摸鱼,首鼠两端;而更多的是逃避现实,避祸全身。
6) folk songs
民间歌谣
1.
The Original Relationship between Chinese 20th-Century New Poetry and Folk Songs;
20世纪中国新诗与民间歌谣关系的缘起
2.
Women image in the folk songs in Huizhou;
徽州民间歌谣中的妇女形象
3.
Zhang Qingshui collected and classified a few folk songs.
张清水不仅搜集与整理了一定数量的民间歌谣作品,而且也进行了某种程度的研究,提出了一些理论主张。
补充资料：农民起义歌谣
历代农民起义运动中产生的韵文作品。它是传统歌谣中政治色彩最浓、革命性最强的一部分。在这类歌谣里,往往通过对起义运动及其领袖人物的歌颂与评价,直接表现出广大人民特别是劳动人民的政治态度。
农民起义歌谣的形成大致有两种情况：一种是起义军有意识地利用歌谣形式编写和传播的，目的是宣传起义军的政治主张、政策纲领和部队纪律等，借以鼓舞、教育起义战士并号召和发动广大群众。如李自成起义时广为传播的"朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦"(《明季北略》)就是这类作品。另一种则是出于广大群众对起义军的拥护，自发地编唱并流传开来的。这一种歌谣数量最多，构成了农民起义歌谣的主体。其所表现的题材相当广泛：有对起义领袖和战斗英雄人物的赞颂，如歌颂隋末农民起义军的《隋大业长白山谣》："长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光，上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官兵至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤"等；有对起义军革命政策与军民关系的讴歌，如赞美太平军的"长毛到西兴，债务都零清；长毛到西兴，光棍好成亲"等；有对起义军的神勇及其战斗事迹的描述,如明代瑶族起义歌谣"撞石鼓,官家为我虏；吹牛角，我兵齐宰割"等；有对阶级敌人反动虚弱本质的揭露与嘲讽，如义和团时期的"聂子（士）成，真狗熊，见了百姓就瞪眼，见了洋人叫祖宗"等。还有一些产生在起义失败后的歌谣，则表现了广大群众对起义军及其领袖的怀念,如方腊起义失败后的歌谣"水氽童家店,方腊出二遍"，即表现了浙江淳安人民对方腊的怀念之情，和期望起义再度兴起的心愿。
农民起义歌谣，除少数叙事体的作品外，大都比较短小，句数和字数也比较自由。在语言的运用上具有精练、质朴、易于上口的特色。
农民起义歌谣的形成大致有两种情况：一种是起义军有意识地利用歌谣形式编写和传播的，目的是宣传起义军的政治主张、政策纲领和部队纪律等，借以鼓舞、教育起义战士并号召和发动广大群众。如李自成起义时广为传播的"朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦"(《明季北略》)就是这类作品。另一种则是出于广大群众对起义军的拥护，自发地编唱并流传开来的。这一种歌谣数量最多，构成了农民起义歌谣的主体。其所表现的题材相当广泛：有对起义领袖和战斗英雄人物的赞颂，如歌颂隋末农民起义军的《隋大业长白山谣》："长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光，上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官兵至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤"等；有对起义军革命政策与军民关系的讴歌，如赞美太平军的"长毛到西兴，债务都零清；长毛到西兴，光棍好成亲"等；有对起义军的神勇及其战斗事迹的描述,如明代瑶族起义歌谣"撞石鼓,官家为我虏；吹牛角，我兵齐宰割"等；有对阶级敌人反动虚弱本质的揭露与嘲讽，如义和团时期的"聂子（士）成，真狗熊，见了百姓就瞪眼，见了洋人叫祖宗"等。还有一些产生在起义失败后的歌谣，则表现了广大群众对起义军及其领袖的怀念,如方腊起义失败后的歌谣"水氽童家店,方腊出二遍"，即表现了浙江淳安人民对方腊的怀念之情，和期望起义再度兴起的心愿。
农民起义歌谣，除少数叙事体的作品外，大都比较短小，句数和字数也比较自由。在语言的运用上具有精练、质朴、易于上口的特色。
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