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1)  Moral Learning vs. the Cultivation of Brain
道德学习与脑培养
2)  Moral training
道德培养
3)  habit and cultivation
习惯与培养
4)  moral study
道德学习
1.
We think Social work study is a important way of improving student s moral self-identity,because it af- fords opportunities of moral study to understand the relationship between individual value and social value.
参与“社会服务学习”是学生道德同一性发展的一条重要途径,它为青少年提供了个人价值和社会价值相互影响的道德学习机会。
2.
Based on the practice and theory of juvenile s moral education in China, taking the spirit of the times into account, this thesis advances that moral study is a new angle of view of the juvenile s moral education.
本文立足于我国青少年道德教育的实践发展和理论现实,结合时代精神,指出道德学习是我国青少年道德教育的新视域,提出我国青少年道德教育视域应由重视教育者的“教”向重视青少年道德“学”习,并提出了青少年道德教育实现这一视域转换的基本方略。
5)  moral learning
道德学习
1.
The Researches on the Characteristics of Junior High School Students Moral Learning and the Strategies for Their Moral Education;
初中生道德学习的特点及德育策略研究
2.
The Research on the Moral Learning of Contemporary Chinese University Students
当代中国大学生道德学习研究
3.
Pupils moral learning includes the following five links:moral need,value analysis,self-selection,moral practices, moral evaluatior.
小学生道德学习包括道德需要、价值分析、自我选择、道德实践、道德评价五个环节。
6)  morality learning
道德学习
1.
The compellence and infusing of the traditional morality education of schools oppresses students independence and selectiveness of learning;the closeness and limitation of the traditioral morality education of schools baffles students opening and creating of morality learning;the traditional morality education of schools ignores the practice and development of students morality learning.
传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性。
补充资料:《道德和立法原则导论》
      19世纪英国哲学家、伦理学家J.边沁的伦理学代表作。该书于 1789年第一次发行。全书共分 17章。书中主要提出了两个"原理":①痛苦和快乐是人们的两个最高主宰,也是决定人们应该做和不应该做的道德标准。作者在书中提出凡能求得快乐的就是善,反之就是恶,求善避恶就是道德。这是所谓的"功利原理"。②评价人们行为的善恶,必须考察、计算苦乐的数量大小、时间长短、确切程度、远近后果和能否增长等因素。只有那些大量的、长时间的、确切的、较近的和能增长的快乐,才是最大的幸福。这就是所谓"最大幸福原理"。该书为资产阶级功利主义伦理思想奠定了理论基础,出版后影响很大,作者也因此而负盛名。
  

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