1) Limousin
利木赞肉牛
1.
The Feasibility Study of Establishing Breeding and Production Base and Industrialized Development of Limousin in West China;
建立中国西部利木赞肉牛扩繁育肥基地及产业开发的可行性分析
2.
Preliminary Report on the Crossbreeding Effects of Limousin on Yanhe Yellow Cattle;
利木赞肉牛改良沿河本地黄牛效果初报
3.
An Improving Effects of Jiaxian Red Cattle With Limousin;
利木赞肉牛改良宝丰郏县红牛试验研究
2) Limousin
利木赞牛
1.
Comparative Experiments of Different Crossbreeding Combinations of German Yellow Cattle and Limousine;
德国黄牛、利木赞牛杂交组合对比试验报告
2.
Effect of Meat Quality of China Red Steppe Crossbred with Limousin;
利木赞牛杂交改良对草原红牛肉质的影响
3.
Improvement Effect of Limousin on Native Yellow Cattle in Huzhu County;
利木赞牛改良互助本地黄牛的效果
3) Limousin cattle
利木赞牛
1.
Limousin cattle were fetched in the west of China to meliorate two cattle populations(Qinchuan cattle and Guyuan cattle).
从利木赞牛的品种特性入手,在中国西部两个黄牛群体(秦川牛和固原牛)引进利木赞牛进行黄牛改良的过程中,通过体尺测定试验(秦川牛、固原牛及其利杂牛)得知杂交牛各项体尺指标和体重均得到明显改善(P<0。
2.
To analyze the effects of crossbreeding of Limousin cattle on Qinchuan cattle in Guyuan.
为了分析利木赞牛对固原地区秦川牛的改良效果,本实验对固原地区秦川牛及其利杂群体的屠宰性能进行了测定。
3.
In order to analyze the crossing improvement of Limousin cattle to Qinchuan cattle in Guyuan,the fattening performance of Qinchuan cattle in Guyuan and crossbreed of Limousin×Qinchuan cattle had been determined.
为了分析利木赞牛对固原地区秦川牛的改良效果,本试验对固原地区秦川牛及其利杂群体的育肥性能进行了测定,结果表明:6月龄组利杂牛的日增重、精料采食量高于固原秦川牛(P<0。
4) crossbreed of Limousin×local cattle
利木赞牛杂交群体
1.
Association of polymorphism of Pit-1 gene with fattening traits in Guyuan local cattle and crossbreed of Limousin×local cattle;
为了分析固原本地黄牛及其利木赞牛杂交群体(简称利杂群体)Pit-1基因的多态性与育肥性状的关系,为固原本地黄牛下一步的杂交改良提供理论基础,利用PCR-RFLP技术研究了固原本地黄牛及其利杂群体共178个个体的Pit-1基因多态性,并分析了其与育肥个体育肥性状的相关性。
5) Limousin
利木赞
1.
Meat Performance of Crossbreds between China Red Steppe and Limousin;
草原红牛导入利木赞血后产肉性能研究
2.
Effect of Improving Local Yellow Cattle Using Limousin and Simmental Cattle
利木赞和西门塔尔改良当地黄牛效果观察
3.
Investigation on the Crossbreeding effects of Limousin on Yellow Cattle in Beiliu
利木赞改良北流市黄牛效果调查研究
6) Italian cattle
意大利肉牛
补充资料：嘉木样·丹贝坚赞《藏传佛教高僧传略》
【嘉木样·丹贝坚赞《藏传佛教高僧传略》】
——五世嘉木样活佛
五世嘉木样，名丹贝坚赞，汉名黄正光，藏历第十五绕迥之火龙年(1916年，民国5年)三月十二日，出生在四川西康理塘的营官坝彩玛村。父名贡保端主(汉名黄位中)，母名姑如拉措。
据《拉卜楞寺概况》载，金猴年(1920年)二月十一日，经九世班禅卜算，由拉卜楞寺摄政贡唐仓活佛寻找，认定为四世嘉木样的转世灵童。拉卜楞寺派德哇仓活佛率领随员前往西康迎请，同年九月二十二日抵达拉卜楞寺，遂即举行了坐床典礼。典礼期间，僧众举行立宗辩论，班禅大师遣使献白法螺，河南蒙旗亲王供献曼荼罗及白银、服饰等。本寺各活佛、各经院和所属各寺院、部落亦依次奉献供养。宁海镇守使、河州镇守使和西军帮统等军政界人物也都派代麦送礼致贺。次年农历二月初八日，在持律大德嘉木样钦饶加措大师尊前，受居士戒，拜智华嘉措为师，开始学习藏文。接著在拉科仓·久美成来嘉措大师座前受沙弥戒。
五世嘉木样大师，初入拉卜楞寺时，拉卜楞地方政教方面极为混乱，授寺院上层人士决定，在大师未成年之前，政教事务由其父、兄代为掌管，此时，宁海镇守使干预拉卜楞寺院的宗教事务，引起僧俗群众的强烈反抗。木鼠年(1924年)五月，五世嘉木样大师及家属离开拉卜楞寺，到兰州朝拜九世班禅大师。在朝拜期间，谒见了军政界首脑人物和知名人士，要求伸张正义，敦促宁海军撤离拉卜楞地方。但未获结果，嘉木样大师及家属于年底回到甘南。
木牛年(1925年)春，黄位中以“佛父”身份，一方面联络各部落头人，发动和组织藏兵与宁海军抗衡，另一方面组成九人代表团赴兰州，呈递请愿书。国民军总司令兼甘肃军务督办冯玉祥，令第七方面军总指挥兼甘肃省省长刘郁芬查办，刘郁芬委总指挥部政治处党务特派员宣侠父(中共甘肃特别支部负责人之一)负责处理。宣侠父亲赴甘南草地调查，听取了拉卜楞地区佛僧和广大民众的意见，提出了解决的办法，并帮助起草了《甘边藏民泣诉国人书》。火兔年(1927年)春，宣侠父调走，贾宗周(中共甘肃省特别支部成员)继续负责处理纠纷，后订立了《解决拉卜楞案件的条件》，随之宁海军撤离了拉卜楞寺。不久，到外地避难的五世嘉木样大师返回拉卜楞寺，受到广大僧俗的热烈欢迎。土蛇年(1929年)第五世嘉木样开始修建续部上经院(上密宗经院)。
水鸡年(1933年)国民政府颁赐五世嘉木样“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”册印。火鼠年(1936年)夏，九世班禅大师应邀抵拉卜楞寺，从这年闰五月十六日起，全寺大小活佛和僧
俗达7万余人，先后聆听班禅大师传法。五世嘉木样向班禅敬献曼荼罗、白法螺、白银以及全副服饰用具，以谢师恩。班禅大师在寺一个半月期间，给五世嘉木样授了比丘戒。
火牛年(1937年)五月五日，五世嘉木样赴西藏学法，闰十月九日到拉萨近郊时，西藏地方政府和各寺院代表率僧众设帐郊迎。五世嘉木样抵拉萨朝拜布达拉宫时，在达赖宝座前，献黄金、白银、绸缎、茶和马等布施。五世嘉木样自入藏学经到学成离藏的3年中，先后布施西藏各大寺院僧众和寺院附近的村民6万余人，以及供灯、斋饭等，用去大量黄金、白银、银圆、绸缎、茶、马等物。
金龙年(1940年)初，五世嘉木样启程东返，六月十三日抵拉卜楞寺，给新建续部上经院经堂捐献经典、佛像及法器等，并从拉萨续部学院请来经师二人，专司教授音韵五彩坛城堆制法。无论巨细，均按拉萨续部经院执行。
1940年，蒋介石就任国民政府主席。五世嘉木样派代表团赴重庆致敬，为促进抗日战争早日胜利，捐献购置飞机30架的巨款。国民政府委任五世嘉木样为蒙藏委员会委员，并赐“输财卫国”匾额一面。
火猪年(1947年)四月十四日，五世嘉木样因感风寒，继染痘疹，医治无效，遂于菩提法苑圆寂，终年32岁。四月二十三日火化，修建舍利灵塔。塔之四周，饰珊瑚、琥珀等珠宝万余件，极为精致。
俟后，编纂《辅国阐化禅师第五世嘉木样呼图克图纪念集》一部，以示纪念。
五世嘉木样一生在世时间较短，但对于弘扬佛法，革新拉卜楞寺管理制度，扩大教区，加强政教领导方面，不遗余力。如创建续部上经院，立规章戒律；修建菩提法苑和来周村嘉本样花园；新建和扩大寺院15处；建立“议仓”机构等。他聪明好学，爱好医学、历算、书法等。他在治教之余，还学习汉语文。他还积极组织藏族文化促进会，创建藏族小学和拉卜楞青年僧人职业学校，倡导演戏，如演《文成公主进藏》等，对发展藏族文化教育事业作出了一定贡献。
（根据网上资料编辑）
——五世嘉木样活佛
五世嘉木样，名丹贝坚赞，汉名黄正光，藏历第十五绕迥之火龙年(1916年，民国5年)三月十二日，出生在四川西康理塘的营官坝彩玛村。父名贡保端主(汉名黄位中)，母名姑如拉措。
据《拉卜楞寺概况》载，金猴年(1920年)二月十一日，经九世班禅卜算，由拉卜楞寺摄政贡唐仓活佛寻找，认定为四世嘉木样的转世灵童。拉卜楞寺派德哇仓活佛率领随员前往西康迎请，同年九月二十二日抵达拉卜楞寺，遂即举行了坐床典礼。典礼期间，僧众举行立宗辩论，班禅大师遣使献白法螺，河南蒙旗亲王供献曼荼罗及白银、服饰等。本寺各活佛、各经院和所属各寺院、部落亦依次奉献供养。宁海镇守使、河州镇守使和西军帮统等军政界人物也都派代麦送礼致贺。次年农历二月初八日，在持律大德嘉木样钦饶加措大师尊前，受居士戒，拜智华嘉措为师，开始学习藏文。接著在拉科仓·久美成来嘉措大师座前受沙弥戒。
五世嘉木样大师，初入拉卜楞寺时，拉卜楞地方政教方面极为混乱，授寺院上层人士决定，在大师未成年之前，政教事务由其父、兄代为掌管，此时，宁海镇守使干预拉卜楞寺院的宗教事务，引起僧俗群众的强烈反抗。木鼠年(1924年)五月，五世嘉木样大师及家属离开拉卜楞寺，到兰州朝拜九世班禅大师。在朝拜期间，谒见了军政界首脑人物和知名人士，要求伸张正义，敦促宁海军撤离拉卜楞地方。但未获结果，嘉木样大师及家属于年底回到甘南。
木牛年(1925年)春，黄位中以“佛父”身份，一方面联络各部落头人，发动和组织藏兵与宁海军抗衡，另一方面组成九人代表团赴兰州，呈递请愿书。国民军总司令兼甘肃军务督办冯玉祥，令第七方面军总指挥兼甘肃省省长刘郁芬查办，刘郁芬委总指挥部政治处党务特派员宣侠父(中共甘肃特别支部负责人之一)负责处理。宣侠父亲赴甘南草地调查，听取了拉卜楞地区佛僧和广大民众的意见，提出了解决的办法，并帮助起草了《甘边藏民泣诉国人书》。火兔年(1927年)春，宣侠父调走，贾宗周(中共甘肃省特别支部成员)继续负责处理纠纷，后订立了《解决拉卜楞案件的条件》，随之宁海军撤离了拉卜楞寺。不久，到外地避难的五世嘉木样大师返回拉卜楞寺，受到广大僧俗的热烈欢迎。土蛇年(1929年)第五世嘉木样开始修建续部上经院(上密宗经院)。
水鸡年(1933年)国民政府颁赐五世嘉木样“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”册印。火鼠年(1936年)夏，九世班禅大师应邀抵拉卜楞寺，从这年闰五月十六日起，全寺大小活佛和僧
俗达7万余人，先后聆听班禅大师传法。五世嘉木样向班禅敬献曼荼罗、白法螺、白银以及全副服饰用具，以谢师恩。班禅大师在寺一个半月期间，给五世嘉木样授了比丘戒。
火牛年(1937年)五月五日，五世嘉木样赴西藏学法，闰十月九日到拉萨近郊时，西藏地方政府和各寺院代表率僧众设帐郊迎。五世嘉木样抵拉萨朝拜布达拉宫时，在达赖宝座前，献黄金、白银、绸缎、茶和马等布施。五世嘉木样自入藏学经到学成离藏的3年中，先后布施西藏各大寺院僧众和寺院附近的村民6万余人，以及供灯、斋饭等，用去大量黄金、白银、银圆、绸缎、茶、马等物。
金龙年(1940年)初，五世嘉木样启程东返，六月十三日抵拉卜楞寺，给新建续部上经院经堂捐献经典、佛像及法器等，并从拉萨续部学院请来经师二人，专司教授音韵五彩坛城堆制法。无论巨细，均按拉萨续部经院执行。
1940年，蒋介石就任国民政府主席。五世嘉木样派代表团赴重庆致敬，为促进抗日战争早日胜利，捐献购置飞机30架的巨款。国民政府委任五世嘉木样为蒙藏委员会委员，并赐“输财卫国”匾额一面。
火猪年(1947年)四月十四日，五世嘉木样因感风寒，继染痘疹，医治无效，遂于菩提法苑圆寂，终年32岁。四月二十三日火化，修建舍利灵塔。塔之四周，饰珊瑚、琥珀等珠宝万余件，极为精致。
俟后，编纂《辅国阐化禅师第五世嘉木样呼图克图纪念集》一部，以示纪念。
五世嘉木样一生在世时间较短，但对于弘扬佛法，革新拉卜楞寺管理制度，扩大教区，加强政教领导方面，不遗余力。如创建续部上经院，立规章戒律；修建菩提法苑和来周村嘉本样花园；新建和扩大寺院15处；建立“议仓”机构等。他聪明好学，爱好医学、历算、书法等。他在治教之余，还学习汉语文。他还积极组织藏族文化促进会，创建藏族小学和拉卜楞青年僧人职业学校，倡导演戏，如演《文成公主进藏》等，对发展藏族文化教育事业作出了一定贡献。
（根据网上资料编辑）
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