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词典 -> 《尚书今古文注疏》
1) "Shangshu Jinguwen Zhushu"
《尚书今古文注疏》
1.
Research on the Explanations of Words in
"Shangshu Jinguwen Zhushu";
《尚书今古文注疏》训诂研究
2) Jinwen Shangshu
今文《尚书》
1.
On the Sentence Patterns of the Simple Sentences in
Jinwen Shangshu;
今文《尚书》简单动词谓语句研究
2.
The Research of
Jinwen Shangshu in the View of Official Document;
公文视角下的今文《尚书》研究
3.
A Brief Study on the Methodology of the Study of Ancient Rhyme——and Concurrently on the Study of the Rhyme of Jinwen Shangshu
古韵研究方法论发微——兼论今文《尚书》用韵研究
3) Gu Wen Shang Shu
古文尚书
1.
This paper summarizes the methods of distinguishing Chinese pseudographs from the perspective of philology, and cites the legal cases of Zixia Yi Zhuan and Gu Wen Shang Shu as examples to demonstrate pseudographs value as historical materials and useful references to educational history studies.
本文从文献学的角度概述了中国伪书的辨别方法,并以《子夏易传》和《古文尚书》两个伪书公案为例, 说明伪书本身也有一定的史料价值和教育史研究方面的参鉴意义,故而不可一概而废。
4) the false book of Shangshu
伪《古文尚书》
5) GuWenShangShuYuanCi
古文尚书冤词
1.
The Exploration of Mao Qiling s
GuWenShangShuYuanCi;
毛奇龄《古文尚书冤词》探微
6) publish "Gu Wen Shang Shu" late
晚出《古文尚书》
补充资料：今古文
今古文定义：今文，皇汉大兴之时，汉文帝广开献书之路，鸿儒耆老所口授者，以皇汉通行之隶书写就，与周秦古文有别，故曰今文；古文周代所遗古本（武帝，景帝第五子鲁恭王坏孔壁，得《古文尚书》，《礼记》，《论语》，《孝经》），以籀书写就，故曰古文。钱宾四先生〈国学概论〉云：“推言其本，则五经皆古文，由转写而为今文，其未经转写者，仍为古文。其时博士经生之争今古文，其实则争利禄，争立学官与博士弟子，非真学术之争也。按斯言甚是。”。国学大师潘承祥先生，以中国桐城赋派的创立，从辞赋文化的角度，写了《今古文赋》。
今古文经师：
今文经师：
《易》田何、施雠；孟喜、京房；梁丘贺。
《书》伏生（伏胜）、欧阳生；夏侯胜、夏侯建。
《诗》鲁申公、齐辕固、燕韩婴。
《礼》（仪礼）高堂生、后苍； 戴德（大）、戴圣（小）。
《春秋》公羊、胡母生、董仲舒、严彭祖、颜安乐；谷梁、瑕秋江公、蔡千秋。
古文经师：
《易》费直
《书》孔安国
《诗》毛亨—毛
《周礼》古文；《礼记》，按内容，今古文兼有；按学派，则属古文。
《左传》重记事
《尔雅》古文---如杜林，郑典，贾逵，马融，皆古文家。
今古文异同：今古文，由刘歆而起，经汉，大争有四。郑司农注，今古文日渐弭痟。
今文学 古文学
遵奉孔子 遵奉周公
遵奉孔圣为素王 遵奉孔圣为至圣先师
视孔子为哲学，政治，教育家 视孔子为历史学家
以孔子为托古改制 以孔子为述而不作，信而好古
孔子作六经 六经皆史
为经学派 为史学派
经之传授多可考 经之传授多不可考
西汉立于官学 西汉多行于民间
盛行于西汉 盛行于东汉
斥古文经为刘歆伪造 斥今文经为赢秦火焚之余
存〈仪礼〉〈公羊传〉 毛诗/周礼/左传/谷梁传/小戴礼记/韩诗外传
斥讳书，以孔圣微言大义间有存焉 斥讳书为诬妄
于古制，以〈孟子〉，〈礼记〉为宗 于古制，以〈周礼〉为主
述作以阐释微言大义为要 述作以训诂名物为氐
主张通经以致用 主张为治学而治学
态度较为主观 态度较为客观
方法多演绎法 方法多归纳法
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
