1) Sino-France modern academic history
中法近代学术史
3) Chinese modern academic history
中国近现代学术史
1.
The intercourse between Liu Wendian and Chen Yinke is not to be neglected in Chinese modern academic history.
在中国近现代学术史上,刘文典与陈寅恪的交往是不容忽视的一页。
4) history of modern science and technology
近代科学技术史
5) Chinese history of modern science
中国近代科学史
1.
After a further examination and study of the demarcation of Chinese history of modern science and technology,the present paper expounds the theoretical principles,historical basis and rationality for the argument of Matteo Ricci s coming to China in 1582 as the starting point of Chinese histo.
本文通过对中国近代科学技术史分期问题的进一步考察和研究,论述了把1582年利马窦来华作为中国近代科学史起点的理论原则、历史依据和历史合理性。
6) the history of modern Chinese philosophy
中国近代哲学史
1.
Feng Qi s unique conception of the history of philosophy,which was formed in his researching into the history of modern Chinese philosophy,underlines the following three aspects.
冯契在中国近代哲学史研究中,形成了自己独特的哲学史观,主要表现在三个方面:一是在哲学问题上,强调哲学要关注时代的问题;二是在哲学传统上,提出不同于古代传统的近代传统;三是在哲学研究视域上,重视哲学与其他观念之间的联系,主张把中国近代哲学史研究引向更广阔的视域。
补充资料：《中国近三百年学术史》
中国近代思想家梁启超的学术思想史著作。写成于1923年，讲述明朝末年至中华民国初年(1623～1923)中国学术思想的变迁史。原是作者在清华大学等校演讲的讲义，后整理成书，于1926年由上海民志书店正式出版。
作者在书中提出，著学术史有 4个必要的条件：①须把那时代主要各学派全数网罗,不可以爱憎为去取;②须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念；③要忠实传写各家真相,勿以主观上下其手;④要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。作者在本书的《反动与先驱》和《清代学术变迁与政治的影响》等节中，"先提絜大势"，概括 300年学术发展的总趋势，认为这个"时代思潮"是对宋元明三朝"明心见性""道学"的批判；是再开一个更切实更伟大时代的"先驱"；这个时代的"学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察"，其"支流是，排斥理论提倡实践"。他认为这个时期学术思想的发展，是从顾炎武、黄宗羲、王夫之等为代表的舍空谈而趋实践的经世致用之学，到脱离"时政"的乾隆嘉庆时期的考据学，再到道光咸丰以后兴起的至晚清以变法维新的"经世致用"、"托古改制"为特点的近代今文经学。作者看到了一些学术思想本身发展的脉络，并着重指出这种变迁是受"明亡清兴"、清王朝统治加强、"经过屡次文字狱"、"社会日趋安宁"、清王朝走向衰落、"政府箝制的威权也陵替"、人们起来和恶制度拚命的政治形势的影响。但他脱离了清代的社会经济制度和阶级斗争来叙述学术思想的变迁，贯穿着唯心史观。
本书的《清代学者整理旧学之总成绩》等节中，还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就。
作者在书中提出，著学术史有 4个必要的条件：①须把那时代主要各学派全数网罗,不可以爱憎为去取;②须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念；③要忠实传写各家真相,勿以主观上下其手;④要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。作者在本书的《反动与先驱》和《清代学术变迁与政治的影响》等节中，"先提絜大势"，概括 300年学术发展的总趋势，认为这个"时代思潮"是对宋元明三朝"明心见性""道学"的批判；是再开一个更切实更伟大时代的"先驱"；这个时代的"学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察"，其"支流是，排斥理论提倡实践"。他认为这个时期学术思想的发展，是从顾炎武、黄宗羲、王夫之等为代表的舍空谈而趋实践的经世致用之学，到脱离"时政"的乾隆嘉庆时期的考据学，再到道光咸丰以后兴起的至晚清以变法维新的"经世致用"、"托古改制"为特点的近代今文经学。作者看到了一些学术思想本身发展的脉络，并着重指出这种变迁是受"明亡清兴"、清王朝统治加强、"经过屡次文字狱"、"社会日趋安宁"、清王朝走向衰落、"政府箝制的威权也陵替"、人们起来和恶制度拚命的政治形势的影响。但他脱离了清代的社会经济制度和阶级斗争来叙述学术思想的变迁，贯穿着唯心史观。
本书的《清代学者整理旧学之总成绩》等节中，还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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